第一百七十五章 元始大戰(第1/4 頁)

“善哉，善哉。”接引道人雙手合十，面露一絲微笑道：“從來處來，到去處去，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來。”

“又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來。是應身如來也。”上清聖人冷哼一道:“接引，你欺我不懂，法身、報身、應身嗎？”

“如來雖然自證圓滿法性，然而法身無相，不能為眾生所見，為化益眾生故，因而示現報身與應身。”

“法身佛名，毗盧遮那佛，乃佛法本性，常駐眾生心中，於寂滅涅槃之見，證超脫之虛實，故而眾生皆有佛性。”

“報身佛名，盧舍那佛，乃修習而獲得佛果之身，是十方三世一切淨土之根基，也是你佛門功德業力迴圈，淨土圓滿無礙的源頭。”

“應身佛名，釋迦牟尼佛，是為度脫世間眾生需要而現之身，亦是佛門大乘之始祖，無上正教之如來。”

“大乘出自小乘，自得圓滿，你們兩個小乘教主竟然說自己不知大乘教主在何方？”

上清聖人冷笑連連道：“這話說出去，誰信？”

接引道人嘆息一口氣，抬起眼皮，深邃的眼瞳中充滿智慧，可當面對上清聖人的時候，卻滿是無奈。

三清一體，分別象徵老，中，幼三個形象，代表三個方向。

道德天尊是領袖，作為仙道招牌坐在哪裡即可，是一杆大旗，是精神支柱，存在便是意義。

元始天尊是掌門人，負責仙道全盤發展，佈局未來方向，打通賽道，深耕體系，某種意義上菩提道人負責的業務，與元始天尊相似。

所以，這個時候元始天尊與菩提道人，才會前往大羅天論道。

煩惱即是菩提，菩提即是煩惱。

靈寶天尊的方向，同元始天尊截然相反，如果說元始天尊扮演善長者的形象，那麼靈寶天尊就是惡少年。

仙道需要元始天尊這個善人去長袖善舞，同西王母，東王公……一眾神道大能打好關係，也需要靈寶天尊惡人去威懾外道，殺伐果斷，冷酷無情，捍衛仙道的地位。

一口誅仙劍大羅神仙血沾裳，誰看了不怕，靈寶天尊生來便是要殺人的。

按照道理來說，不該是接引道人來應對鷹派的靈寶天尊。

他本該如同道德天尊一般，高高在上，充當精神領袖，無為而治，即便是出手，也是羚羊掛角，不留痕跡，潤物細無聲，如夢亦如幻的存在。

打打殺殺，真的不符合接引道人自身的定位。

奈何西方人手是真的不夠，道德對應接引，元始對應菩提，那麼誰來對應靈寶。

是燃燈，是彌勒，還是藥師佛，四聖不可破誅仙劍陣，終究還是差一位。

三世佛之外，其他佛陀，菩薩來，那不是談判，而是送人頭。

除非是釋迦……

“可……他是釋迦啊。”

“南無本師釋迦牟尼佛。”

接引道人輕聲一嘆，宣了一句佛號，搖搖頭道：“並非貧道不願意說，而是真的不知道。”

“佛祖不顯神通於世間，於三界六道，十方三世，無量恆河沙數宇宙，皆以凡身駐世。”

“無有神通，壽不過百，形同凡人，如何去尋，如何去找。”

上清聖人眉頭微微一皺，若是真是要找，就要一片片大宇宙找過去，一個個時空翻過去，花上一段漫長時間去尋覓

可這種動靜，註定震驚諸天萬界，漫天大羅都清楚他們找釋迦，就算找到了，也沒有任何意義了。

“佛本無蹤。”

“我們找不到釋迦。”

接引道人輕聲一笑道：“難道三位道友找得到太上嗎？”

“我們是先天神聖，他們是凡人，不一樣的。