第一百四十四章 楊戩出世(第1/4 頁)

混沌初分無天地，無有日月合星辰。上下玄虛一凹水，無極聖祖治乾坤。

三皇立世分八卦，五帝為君管萬民。神農嚐盡百草味，伏羲女媧立人根。

軒轅初世治男女，三教聖人轉法輪。輪迴生老病死苦，人仙大道度蒼生。

……

待到夏朝後啟治世，人族興旺，諸法流轉，武道妙法已經成為人族的根基之法，無數人族武者前仆後繼，披荊斬棘，打通了後天生靈與先天古神之間的道路。

有高高在上的無敵人仙，堪比神靈，也有初入門檻的武者，步履蹣跚，都在武之大道上前行。

人仙武道，分成三界九品，是武道根基，奠定大道，打磨根基的必經之路。

九品畫皮：人體脆弱，需師法天地，觀摩神魔符文，以此銘刻己身，或為符文，或為圖騰，或為道字，或為神紋，如此種種，演化出不同神象，超凡入聖。

八品煉肉：煉肉搬血，身如金剛，可以刀槍不入，橫煉無敵，開始擺脫禁錮，逐漸走向長生。

七品淬骨：銅皮鐵骨，所向披靡，行如馬，嘯如虎，遊如龍，坐如神，將極致的天地意志淬鍊至骨頭中，無所畏懼，鑄就傲骨，哪怕是戰神靈，可死，一身傲骨絕不低頭。

六品易筋：人族乃是後天生靈，即便有佼佼者登神成仙，也是一小部分的人，大部分的人族依舊天賦平平，從此境開始逐漸改變天賦，走上與先天生靈媲美的道路

五品鍛髒：內外筋骨皮肉，五臟六腑，孕育五氣，觀想五神，施展諸多武道神通，攻伐無雙。

四品洗髓：鑄就金肌玉骨，自此超凡脫俗，洗去凡髓，換成仙骨，堪比神靈

三品換血：武中稱聖，聖中孕神，神行並行，走到這一步，方是武道小成。

二品宗師：武聖更進一步，開宗立派，走出自己道路，意志堪比神靈，所向披靡。

一品人仙：開啟生死玄關，走過天地之橋，人中之仙，以凡人之軀逆伐神靈。

人仙之路並非結束，而是武道全新的開始，踏入人仙境界之後，意念通達天地，可以感悟天地奧妙，凝聚日月星辰精華，凝練穴竅。

人體有十二萬九千六百竅，竅竅通天地，凝聚驚鬼神，煉至大成境界，可與先天神王爭鋒，媲美武祖刑天。

走到這一步，後天生靈的肉身再也沒有一絲缺陷，圓滿無暇如先天古神，同先天神之間的差距，只是沒有掌握權柄。

這樣子的肉身，稱之為先天道體!

人族這樣的強者有八位，坐鎮八荒，威懾諸天鬼神，庇護人族百姓。

人族灌洲城繁華無比，正是因為有一尊大成道體庇護，道體出自楊家，姓楊名天佑，短短四十八年就踏破三關九境，身成人仙之尊，可與先天神靈爭鋒。

而，灌洲城外有一座偌大的梅山，梅山之上有一尊猿猴大聖，天生地養，神通廣大，武藝高強，手使一條鐵棍，生性兇狠，喜愛打殺。

人族勢力不斷擴張，一座座城池在四海八荒中如同雨後春筍一般崛起，你進我退，刀耕火種，自然侵犯了其他百族的利益。

人族藉此機會拉一派，打一派，馴服一派，逐漸有成為萬靈之長的意思。

唯有猿猴一族，智慧體型，生活文明，同人族相近，難以臣服，欲有爭鋒之勢。

所以大成道體楊天佑才坐鎮灌洲城，一來是庇護萬民，二來是監視猿猴大聖。

悠悠歲月，無數年的光陰過去，楊天佑與猿猴大聖針尖對麥芒，誰也不服誰，相互之間征戰了不知道多少次。

兩極的格局形成，一直僵持住，似乎要延續千萬年。

突然某一天，灌江口外來了一位仙子，遊歷人世間，偶遇楊天佑，一見春風，二見傾心