第八十三章 大羅失我(第1/4 頁)

太真元君覺得申公豹有成為妙手神醫的潛力，未來有希望醫治大羅失去本我意識，化作先天靈寶的心病。

洪荒大宇宙，但凡有名有姓的大勢力，誰家沒有幾件先天靈寶。

除去少數以器證道的大羅，大部分的先天靈寶都是大羅失我所化。

大羅者超脫時空，永恆不滅，逍遙自在，無災無劫，哪怕被盤古大神砍成十萬八千段，先天不滅靈光碎成粉末，在遙遠的時間線盡頭，在無量量劫後，終有一日會歸來。

這便是所謂的萬劫不磨，永恆不退，一證永證，一得永得。

對於大羅而言，沒有外劫，外災，即便是捱上一記開天斧也死不掉，最多沉睡到下次開天闢地，關上無數紀元的小黑屋。

大羅者，唯一的困境是源自內心，見證太多，得到太多，逝去太多，失去了昔日的感動，自己的情感已經磨滅，哪怕是破滅重生億萬次，一念映照諸天萬界，一語復甦無量蒼生，也找不回昔日的自我。

這便是大羅失我。

對於失我大羅而言，諸天萬界一切不過是一段資訊，曾經真摯的感情不過是一段影像，人與事都化作最樸實無華的文字，看過了千萬遍，難尋真義。

大羅與大羅之下，簡直是兩個維度存在，幾乎沒有共同的語音，生命失去了意義。

大羅厭倦了人世間，所以化作一件又一件先天靈寶，選擇沉寂。

名曰先天靈寶，實則大羅植物人。

他們不是不能復甦，若是願意，一念而動，諸天翻轉，便可歸來。

先天靈寶們只是不願意歸來。

只有面對同門師兄弟，面對曾經的至交好友，面對同一生命層次的存在，祂們才有一絲情緒的波動，願意化作大羅掌中兵，為其征戰。

然而，對於先天靈寶的親朋好友，師長父母而言，他們寧可毀掉先天靈寶，乃至先天至寶，也要讓昔日的人歸來。

每一次使用先天靈寶，使用者就會忍不住想起昔日的好友，親人，回憶起那一段悲傷，在獲得力量增幅的同時，也獲得了無限的悲與痛。

所以大羅者很少使用先天靈寶，往往是交給門下弟子，讓童子代管，避免睹物思人，淚流成河。

西崑崙金母元君亦是如此，很少使用先天靈寶，就算要用，也是用自己仇家所化的先天靈寶。

如先天靈寶聚仙旗，就是交給門下弟子太真元君使用。

一方面是給弟子防身，另外一方面也是希望藉助年輕弟子的青春朝氣，來刺激先天靈寶，讓失我大羅迴歸。

太真元君在這一方面做了不少努力，同素色雲界旗結下深厚的友誼，做到正常溝通先天靈寶的境界，所以耗費心神，想要幫助素色雲界旗復甦，歸來，走出失我病症。

為此，不惜邀請申公豹進入瑤池修行，可謂是煞費苦心。

而，在申公豹看來自家平平無奇，普普通通，似乎沒有什麼讓太真元君惦記的地方。

所以太真元君如此費力邀請自家進入西崑崙修行，一定是看在元始天尊的份上，是為了玉虛宮與瑤池兩家的聯盟。

金母元君乃是仙道尊號，西崑崙那位一體兩面，是仙，亦是神。

在仙道是金母元君，執掌陰性，為天下女仙之首。

而，在上個紀元神道，西王母所掌神職，令人聞風喪膽，無比恐懼。

山海經有云：西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。

可見，在上個紀元這位金母絕對不是善神，而是一尊災神，乃至殺神。

一尊災道古神的道經，對於申公豹的增益可想而知。

道路的相似，不亞於一盞指路明燈，不知能從中汲取多少貼近己身的先天