第八十三章 大羅失我(第1/4 頁)
太真元君覺得申公豹有成為妙手神醫的潛力,未來有希望醫治大羅失去本我意識,化作先天靈寶的心病。
洪荒大宇宙,但凡有名有姓的大勢力,誰家沒有幾件先天靈寶。
除去少數以器證道的大羅,大部分的先天靈寶都是大羅失我所化。
大羅者超脫時空,永恆不滅,逍遙自在,無災無劫,哪怕被盤古大神砍成十萬八千段,先天不滅靈光碎成粉末,在遙遠的時間線盡頭,在無量量劫後,終有一日會歸來。
這便是所謂的萬劫不磨,永恆不退,一證永證,一得永得。
對於大羅而言,沒有外劫,外災,即便是捱上一記開天斧也死不掉,最多沉睡到下次開天闢地,關上無數紀元的小黑屋。
大羅者,唯一的困境是源自內心,見證太多,得到太多,逝去太多,失去了昔日的感動,自己的情感已經磨滅,哪怕是破滅重生億萬次,一念映照諸天萬界,一語復甦無量蒼生,也找不回昔日的自我。
這便是大羅失我。
對於失我大羅而言,諸天萬界一切不過是一段資訊,曾經真摯的感情不過是一段影像,人與事都化作最樸實無華的文字,看過了千萬遍,難尋真義。
大羅與大羅之下,簡直是兩個維度存在,幾乎沒有共同的語音,生命失去了意義。
大羅厭倦了人世間,所以化作一件又一件先天靈寶,選擇沉寂。
名曰先天靈寶,實則大羅植物人。
他們不是不能復甦,若是願意,一念而動,諸天翻轉,便可歸來。
先天靈寶們只是不願意歸來。
只有面對同門師兄弟,面對曾經的至交好友,面對同一生命層次的存在,祂們才有一絲情緒的波動,願意化作大羅掌中兵,為其征戰。
然而,對於先天靈寶的親朋好友,師長父母而言,他們寧可毀掉先天靈寶,乃至先天至寶,也要讓昔日的人歸來。
每一次使用先天靈寶,使用者就會忍不住想起昔日的好友,親人,回憶起那一段悲傷,在獲得力量增幅的同時,也獲得了無限的悲與痛。
所以大羅者很少使用先天靈寶,往往是交給門下弟子,讓童子代管,避免睹物思人,淚流成河。
西崑崙金母元君亦是如此,很少使用先天靈寶,就算要用,也是用自己仇家所化的先天靈寶。
如先天靈寶聚仙旗,就是交給門下弟子太真元君使用。
一方面是給弟子防身,另外一方面也是希望藉助年輕弟子的青春朝氣,來刺激先天靈寶,讓失我大羅迴歸。
太真元君在這一方面做了不少努力,同素色雲界旗結下深厚的友誼,做到正常溝通先天靈寶的境界,所以耗費心神,想要幫助素色雲界旗復甦,歸來,走出失我病症。
為此,不惜邀請申公豹進入瑤池修行,可謂是煞費苦心。
而,在申公豹看來自家平平無奇,普普通通,似乎沒有什麼讓太真元君惦記的地方。
所以太真元君如此費力邀請自家進入西崑崙修行,一定是看在元始天尊的份上,是為了玉虛宮與瑤池兩家的聯盟。
金母元君乃是仙道尊號,西崑崙那位一體兩面,是仙,亦是神。
在仙道是金母元君,執掌陰性,為天下女仙之首。
而,在上個紀元神道,西王母所掌神職,令人聞風喪膽,無比恐懼。
山海經有云:西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘。
可見,在上個紀元這位金母絕對不是善神,而是一尊災神,乃至殺神。
一尊災道古神的道經,對於申公豹的增益可想而知。
道路的相似,不亞於一盞指路明燈,不知能從中汲取多少貼近己身的先天