第46章 雲遊(第1/2 頁)

一九八一年四月五日，農曆三月初一，清明節。

終南山，吳中生路途停留時間最長的一站。一路上吳中生風餐露宿，有店住店，有吃就吃，偶爾遇到野物也打一打牙祭，祭了五臟廟。正月初十吳中生和師父商量出門雲遊增加閱歷一事。師父建議吳中生步行遊歷，吳中生欣然接受。並選擇了最終目的地，新江和田，主要目標和田玉。

上次受傷，吸收了精品和田玉子岡玉牌，事後吳中生又買到幾塊和田玉，但都沒有作用。所以有了遊和田想法，就是希望親自找到幾塊精品玉石試一試對自己有沒有幫助。

終南山主峰峰頂，迎著朝陽，吳中生不禁想起那個傳說。

當年函谷關總兵尹喜遠眺日出望東方，紫氣浩蕩八千里“日出東方，紫氣東來”；老子騎青牛而至，於是便拜老子為師，辭官追隨老子，不幾日來到將軍山下，只見此處祥雲繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚翔淺底，百鳥爭鳴，龍飛鳳舞，牡丹競放，泉水叮咚，真乃世外桃源，後老子與尹喜結草阿福泉。老子於南山不老松下講經，傳道。樓觀臺煉丹，鑄南山鐵案，享南山之壽，是謂道教之祖庭，天下第一福地也。

站在峰頂吳中生極目遠望，只見山勢雄偉，地形險峻，自然環境優美，山風吹動松濤陣陣，遠處峰頂白雲繚繞，間或間一兩聲清脆鳥鳴在山谷迴盪。令人心曠神怡，流連忘返。怪不得吸引了眾多道教修行者在此修煉。

據歷史上，許多著名的道教人物都曾在終南山活動或修行，如老子、尹喜、鍾離權、呂洞賓等。這些道教人物的存在和活動，為終南山增添了濃厚的宗教氛圍和文化底蘊。

終南山的道教文化傳統源遠流長，對中國道教的發展產生了深遠的影響。

總的來說，終南山在道教中具有特殊的地位，不僅是道教信仰的重要象徵，也是道教文化的重要載體。它見證了道教的發展歷程，對道教的傳承和發展起到了重要的作用。

站在峰頂的吳中生，心中湧起一股無法言喻的寂寥之感。他俯瞰著眼前壯麗無比的風景，心中卻充滿了無盡的感慨。這裡曾經是道教的祖庭，承載著無數先人們的智慧與修行之道。然而，如今的此地已失去了往日的輝煌，只剩下一片空曠的風景。

那些曾經熱鬧非凡的修練道場也變得冷冷清清，只有寥寥無幾的幾個平凡道士留守在此。這些道士們年紀要麼老邁，要麼年幼，他們對於道經的理解僅僅停留在前人的闡釋之上，並沒有自己獨特的見解。

吳中生與他們交談時，發現他們只是機械地重複著先人的話語，對於真正的道義並無深刻的領悟。這讓他感到十分失望，因為道教的精髓在於個人的體悟與實踐，而非簡單的傳承。

面對如此局面，吳中生不禁陷入沉思。他意識到道教的發展已經陷入了困境，需要有更多有識之士挺身而出，重新審視和探索道教的真諦。

此時吳中生不禁心中生起一股豪情，大步向山下走去。

吳中生一路走，一路行醫治病。這一日行至gs省pl市一個小山村，吳中生搖著虎鈴撐著醫幡走進村莊。

在村口一個破敗的籬笆小院門口，吳中生停下腳步，高聲叫道：“裡面有人嗎？行路人討口水喝。\"

“哎呀\"一聲堂屋的門開了，一個白髮老太太拄著拐，佝僂著腰邁岀屋門，慢慢的挪到大門口，打量著吳中生。

“後生，進來吧！\"看著吳中生風塵僕僕的憨厚樣子，老太太放下戒心，開啟了柴門往裡讓著吳中生。

吳中生現在的形象確實有些不大好。今年西北天旱，一這gs境地，越往西行，旱的越厲害，以至於他想找個河流小溪洗漱一番的打算都落了空，一路上的飲水都是問老鄉討要。

“後生啊，這水有點澀，你