第253章 元嬰(第1/2 頁)

而且，修真者透過自身修為的增長，和對天道心境的體悟，修真者體內的元嬰，也會跟著逐漸吸收長大。

說白了，處於元嬰期的修真者，就是在自身修煉的同時，努力的培養著自身體內元嬰，使自身的元嬰可以不斷的成長強大起來。

當然，修真者自身體內的元嬰，成長的越充實，修真者的實力也就越加強大，因此處於元嬰期的修真者，就是使自身的元嬰不斷成長的一個過程而已。

不過，修真者一旦達到元嬰期的境界，體內產生出元嬰的時候，自身的精神力就會逐漸和體內的元嬰相互結合，形成一股精神上的能量，修真者稱其為神識。

而因為修真者的神識跟體內的元嬰，是相互結合在一起的，因此元嬰就是神識，神識也就是元嬰，兩者是不可分割的。

正所謂，煉精化氣，練氣化神，練神反虛，達到元嬰期的修真者，就是處於練氣化神的階段。

體內的元嬰，就是自身的精氣所化，因此修真者也把自身的元嬰，稱呼為神識。

至於修真者的神識，其實就是修真者體內的神識在逐漸強大以後，分離出來的一種精神力量，可以幫助修真者更加清楚的感知到天地之間的一切情況。

不過，因為元嬰期的修真者，體內的神識剛剛產生，所以分離出來的神識也顯得非常的弱小，只能使得修真者自身的感覺更加敏銳一些，對自身周圍的情況，更加清楚一些而已。

當修真者體內的元嬰，成長到一定的時候，就會從修真者的丹田處，上升到修真者的紫府識海之中，也就是修真者的眉心處。

與此同時，修真者還會感覺到，自己的頭頂泥丸宮上，隱隱有跳動的感覺，體內的元嬰，也彷彿有種想要從頭頂泥丸宮處，鑽出去的感覺似的，這正是修真者將要達到出竅期的症狀。

而修真者的修為，一旦達到出竅期的境界時，自身體內的元嬰，就會從頭頂泥丸宮上，鑽出體外，成為修真者的一個分身。

不過此時，修真者的元嬰還很弱小，不能長時間留在修真者的體外。

此時修真者的元嬰沒有防禦力，很容易受到傷害，所以元嬰不能離開本體太遠，以免受到創傷，影響本體的安危。

當然，修真者達到出竅期以後，就可以為自身的元嬰修煉一件防禦鎧甲，來保護自身的元嬰不受到傷害。

同時，到達出竅期的修真者的元嬰，還可以自行吸收天地之間的靈氣，來鞏固元嬰的身體，使修真者在修煉時，可以達到事半功倍的效果。

還有，修真者的元嬰，本身就是修真者吸收天地元氣時所聚集產生的。

所以當修真者的修為，達到出竅中期的境界時，修真者的元嬰就可以還原成天地元氣，並和周圍的天地元氣融合在一起，遨遊於天地之間，瞬息千里，使其他修真者無法發現任何的蹤跡。

當然，修真者本身因為自身的神識，跟元嬰相互結合，所以即使自身的元嬰，化為元氣遨遊於天地之間的時候，修真者本身還是能夠感覺到並控制住自身的元嬰，自如行動的。

只不過，此時修真者的元嬰，雖然能和天地元氣融合在一起，遨遊天下，但因為天地元氣是飄散無形的，所以此時的修真者，只能隨著自身的元嬰，感覺天地間的一切事物，卻不能有任何其他的舉動。

而且，此時的元嬰雖然可以化為天地元氣，去任何的地方，但因為修真者的元嬰融合了修真者神識的關係，跟本來的天地元氣略有不同，所以那些被修真者設有禁制的地方，元嬰是無法進去的。

當然，修真者把遨遊於天地間的元嬰，召喚回身邊的時候，修真者的元嬰就會恢復成元嬰的形態，進入到修真者體內修煉。

不過，當修真者可以在遠處，控制著已經