第93章 驛館演奏(第1/2 頁)

等待是相當漫長的，即便王清晨自我感覺考得不錯，但是榜單沒出他還是莫名的有點心慌。

而王清晨的詩文則開始在荊州城學子圈子中流傳，一個不知名的神童稱號，好像逐漸坐實。

此時的他則相對輕鬆，相較於嚴壽的四處組局，王清晨則堅持每日晨練。

主要是進行笛子和書法的練習，其餘幾項要麼沒法練，要麼不用練。

驛館裡有希望登榜的學子也是大多進行這些練習。

每日就好像開演奏會一樣，不過曲調卻是完全不一樣，所以聽起來雜亂無章。

如果能夠統一起來就好了。

王清晨能從其中感受到國樂的魅力。

畢竟學子中吹笙者有之，吹壎者有之，琴瑟和鳴有之，鐘鼓交響有之，演奏簫笛也不在少數。

真是可惜，這麼大一個樂隊，演奏的曲目卻是五花八門，無法統一。

這樣不僅互相干擾，甚至曲不成曲，調不成調。

王清晨是真的想聽一場演奏盛會，而不是亂糟糟的音樂。

“要不咱們合奏一首？”

有學子自然忍不住這樣的提議，俗話說得好，棋逢對手，將遇良才。

這種時候不展示不裝筆，那豈不是如錦衣夜行，如明珠暗投。

“好主意”這個提議得到了在場所有學子的認同，不論是有希望進入第二場的，還是沒希望進入第二場的。

“那咱們合奏什麼呢？”要知道他們平時都是各玩各的，現在猛地合練卻是有點侷促。

“要不演奏《大韶》？”

《大韶》乃是六樂之一，六樂指的分別是《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、

《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。

最早的禮儀性樂舞便是《雲門大卷》。

堯時有《咸池》。

舜時有《大韶》。

禹時有《大夏》。

商時有《大濩》。

周時有《大武》。

其中《雲門大卷》用於祭祀天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；

《大夏》祭山川；《大濩（ hu）》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。

不過這些都是相當冗長的禮樂舞，樂師眾多，恢弘龐大，他們這十幾號人難免氣勢不足。

“這恐有不妥，六樂乃是祭祀之用，我等演奏恐落人口實”

有學子說道，如果是考核那沒什麼關係，但是平時演奏也是有規格的，可不是隨隨便便便能演奏的。

也確實如果是平時習練的話，倒是沒有異議，但是他們這麼多人一塊演奏不出差錯還好。

出了差錯誰也擔待不了，畢竟此時人多眼雜，加之特殊時期還是謹慎為妙。

“我看還是演奏《蘭陵王入陣曲》吧！諸君以為如何？”

“大善”

“可”

……

就連幾位夫子也聽聞討論加入其中。

王清晨也是有些激動。

蘭陵王入陣曲也叫大面，屬於軍隊武樂，伴有吟唱和簡單戲劇表演。

風格悲壯渾厚，古樸悠揚，整體曲風渾厚，濃重，有著強烈的民族主義色彩。

王清晨隨著眾人的樂器形制開始變換位置，甚至驛館不知從哪裡找來兩面大鼓，兩個夫子嚴肅以待。

所有人開始聚精會神，原本的大面中並沒有笛聲，但是無妨，練習這麼長時間他已經能夠很好融入。

隨著兩個夫子隆隆鼓聲響起，驛館內外慢慢開始匯聚人群。

畢竟這節奏明顯的鼓點顯然不是嘈雜的樂聲能比的。

隨著琴瑟之聲融入，大