第71章 戰術研究(第1/3 頁)

因此，從總體上來講，在這十二個主要的學派之外的三個領域——軍事和戰術研究、醫療保健以及小說編纂，雖然各有特色與影響力，但由於特殊的歷史定位及理論構建不夠完整，最終並未被視為 ** 學派為後來的文化傳統所傳承與承繼。

在這樣一個大背景下，“十家十業”的觀念開始逐漸被後人接受，成為理解中國文化與歷史的重要參照之一。這個概念強調各種知識領域之間的多元性和互動性，為探討中華文明的不同維度提供了獨特的視角，使得對古代中國乃至現代中國文化的理解更為全面且豐富多樣。

而這諸多門派之間，以陰陽家、儒家、墨家、法家、名家、道家，六大家之分顯得尤其顯耀。並且在這六大家裡，又有三足鼎立之勢。

這三個便是儒、道、墨三家。

然而，在這三家中卻有兩個門派佔據了中國歷史長河的主流——儒學和道教，乃至它們還演化成為了特定的思想派別。

三教九流的「三教」之外，還有一個被形容為「外來和尚好唸經」的佛教，這裡就不深入論述。三國之間的紛擾在中國有著千年的漫長曆史，在最後，大眾所知的還是儒家人學派佔據了絕對的優勢。

但在後世，各個學派才逐漸嶄露頭角。來到這百鳴山莊的人們大多心有芥蒂、高傲自大，期望藉此機會展現自我，若有可能在接下來的法家變革中佔有一席之地，自然會更為滿意。

李斯對秦銘曾經的一句話耿耿於懷，“秦王將趙高一起統管了未來的王朝命運”一直留於心中陰影。儘管作為 ** 的他曾一度擁有決策大權，但是，他清楚時局變幻莫測，並且對秦銘的權柄有著一定的敬畏之心。因此，即便心中存有疑慮，李斯仍表現出應有的敬意，將往事擱置不議。

“未知閣下這次來訪，意有何事?” 他帶著笑提問。

而所謂的「百家爭鳴」無疑是對知識和學術的尊重，自然也不會錯過任何一席之論。他還期望看看那被傳為神一般的人物，衛莊，如今的境況如何。結果遺憾的是，這位武林高手似乎並未前來參與。

蒙毅上前向秦銘請教，“閣下是否有什麼看法或者偏好的諸子百家中某一派?”秦銘回答道：“儘管百花齊放，我只覺得在這些門派中有儒家、道家和墨家三個足以稱王的角色。”

緊接著，將領王翦也不免好奇心驅使，“哦？那麼為何您獨推崇這三家呢？縱橫派可一直是 ‘諸子之中，唯我縱橫’的說法呀，而我之前也加入其中成為一份子。”對此疑惑不解。

秦銘緩緩搖頭，“儘管我是入了橫縱派的門，但這並不代表我對此特別欣賞。”

“事實上的確是，縱橫家以其智巧和遠慮成為春秋時期的獨特產物，這種特質的出現與消失都是快速變化的歷史條件促成的。在漢朝始創的天下一統的帝國之下，縱橫的策略就不再那麼容易被利用。”

隨後，秦銘繼續道，“春秋戰國時代，眾多才人湧現，猶如璀璨星辰一般，各顯神通。”

老子、孔子、晏子、孫子、范蠡、扁鵲、莊子、鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、孟 子、墨子 —— 我們的時代中，他們仍是膾炙人口的名字。而我要提及的名字包括：鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓；縱覽這五個名字裡有四個與智囊策士緊密相關——縱橫家。我不藏匿任何私情，但在我的觀點下，縱橫的存在，象徵了戰國時期的亂世烽煙，就像迷霧一般瀰漫不開。事實上，這是一份悲哀”。

接著，我詢問現今陛下一統中華的情境下，人們還會記得那些以「橫掃千軍、策動變局」聞名的歷史人物嗎？”

三人互相看看彼此，顯得有些困惑。

他們確實相信那些人是有影響力的，尤其是在蓋聶這樣的天下第一劍客，也