第165章 印度著名神廟之一阿姆利則金廟(第1/4 頁)

印度神廟是印度宗教文化的重要組成部分，主要供奉印度各類宗教中的主要神只，如?梵天、?毗溼奴和?溼婆等。這些神廟不僅是宗教活動的中心，也是印度文化和建築藝術的瑰寶。?印度神廟的建築風格多樣，主要包括巖鑿石窟神廟與獨立式石砌神廟。南方式（達羅毗荼式）的悉卡羅呈角錐形，代表作有?摩訶巴里補羅的?五車神廟；德干式（中間式）的悉卡羅較低平穩重；北方式（雅利安式或城市式）的悉卡羅呈曲拱形，代表作有奧里薩邦的?科納拉克太陽神廟。這些神廟不僅吸引了無數信徒前來朝拜，也成為了遊客探索印度文化和歷史的熱門景點。

首先，介紹最為著名的阿姆利則金廟。

阿姆利則金廟(Golden temple Indiaa)是印度錫克教的最大寺廟，位於印度邊境城市阿姆利則市中心，整座金廟的建造共耗費750公斤黃金。這座被譽為“錫克教聖冠上的寶石”的建築，風格典雅，造型優美，既有伊斯蘭教建築的肅穆莊重，又有印度教建築的絢麗璀璨。金廟坐落在一個叫做“神池”的水池中央，四周的牆壁上鑲嵌著熠熠發光的大理石，整個建築幾乎通體鎦金，極為壯觀。金碧輝煌的金廟，不僅是錫克教徒的聖地，而且也是印度的遊覽名勝，每年遊客川流不息。

一、歷史發展

阿姆利則曾是錫克教第一代祖師那納克修行之地，作為錫克教的聖地，阿姆利則意為“花蜜池塘”。當年只是印度教改革派分支的錫克教，經過幾代教徒的不懈努力，最終於16世紀發展成完全獨立的宗教，為此，當年錫克教第4代祖師羅姆·達斯曾修建了一座水池，名為“花蜜池塘”，阿姆利則由此得名。

建造金廟是由錫克教的第五位教主古魯·阿魯貢德·辛格（Guru Arjan dev Singh）發起。1589年，他下令在阿姆利則的“花蜜池塘”水池上建造一座寺廟，這座寺廟後來就成了金色寺廟的前身。古魯·阿魯貢德·辛格也是金色寺廟中央神殿的設計者和建造者之一，他將它建造成了一個壯麗的建築，為錫克教徒提供了一個獨特的宗教場所。1601年完工，廟門及大小19個圓形寺頂貼滿金箔，共耗費750公斤黃金。

此後，金色寺廟的建造歷經多個教主的不斷修建和改進，不斷擴大和改善，直至18世紀末期，它基本上已經成為了現在的規模和形態。然而，這座寺廟在其歷史中也經歷過一些動盪和破壞。其中最顯著的是1762年，當時阿富汗入侵印度，摧毀了大部分的阿姆利則城市和金色寺廟。寺廟的重建工作由當時的錫克教教主負責，並最終在19世紀完成。

歷史上的金廟屢遭劫掠，又幾經重建修復。在1830年重修時，用了100公斤黃金使其表面璨然耀眼，因此才有了金廟的俗稱。

金廟是印度錫克教的神廟，該廟供奉印度教溼婆神。溼婆(Shiva)，印度教三大神之一，毀滅之神，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，林伽(男根)是溼婆的最基本象徵。在錫克教徒心中，它的地位就如同伊斯蘭教的麥加、基督教的耶魯撒冷一樣神聖無比。

二、主要結構

因該廟門及大小19個圓形寺頂均貼滿金箔，在陽光照耀下，分外璀璨奪目，一直以來被錫克人尊稱為“上帝之殿”。

金廟坐落在人工開鑿的、面積1500平方米的聖湖中間，一條60米長的棧橋通往湖的中央。平靜的湖水將廟倒映於水面，增添了廟的特殊魅力。

金廟建築融合了印度教和伊斯蘭教的風格，上有圓形穹頂，四周有圓塔環繞。

金廟上部四分之三被鍍成金色，霞光映照下，顯得金碧輝煌、儀態萬千。倒影池中，波光粼粼，金