第129章 【國害】(第1/5 頁)

子思齊現在很難受。

非常難受。

原本他以為自己的借題發揮，總歸能夠讓許尚感到為難和躊躇。

誰能想到。

許尚直接把題目給改了。

讓他無題可借。

這確實讓他有點始料未及。

不過……

有些現實情況，依舊是無可更改的。

子思齊想了想，道：“儘管如此，那孔氏一族賑濟災民有功，總不能是假的吧？按照大秦的功爵可用於抵罪的論調……”

子思齊剛剛的言論，單獨拎出來也照樣有點道理，只是無法掛鉤墨家與民意，進而串聯成一個體繫了。

對面。

許尚反駁：“首先，賑濟災民這件事，在大秦屬於有功卻亂法。”

“即：昭襄王時期，漢中地界受災，應侯范雎提議應當救災，也就是開放王室的山地林苑，讓災民能夠靠山吃山，靠水吃水。”

“然而昭襄王卻答道，開啟王室林苑，等於秦廷賞賜於民……然秦法明斷，有功者可賞，無功者不得賞之。”

“倘若開啟王室林苑賑濟災民，就等於無功者和有功者享受到了同樣的待遇，這是有悖於秦法的。”

“因此，昭襄王選擇了不開放王室林苑，寧願餓死一些災民，也要維護秦法的威嚴。”

……

在大秦，有功者就是能夠獲得各種優待。

無功者則是處處遭受歧視。

從生活的方方面面，再到婚喪嫁娶，子嗣餘蔭等等。

所以。

許尚才會認為宣紙即便發明了，也是推行不下去的。

因為宣紙加快了知識傳播，動搖了軍武勳貴階層的子嗣餘蔭特權。

在關中有個共識……

必須是有功者的孩子才能看書識字。

無功者的孩子，你就應該連名字都不會寫。

這一條乃是軍功階層的底線根本。

大家夥兒把腦袋別在褲腰帶上，不就是想讓自家孩子的起跑線能夠更高一些嗎？

結果你轉頭就用宣紙，把起跑線給抹平了。

相當於直接一刀砍掉了軍功階層的蔭子特權……砍的太狠了……

這是要出大問題的。

綜上。

商君之法的延續，在於軍功爵位制度……催生出了軍武勳貴階層……

軍武勳貴階層讓商君之法，人死法存，卻也導致了現在的尾大不掉。

就拿曲阜孔氏賑濟災民舉例。

在關中軍武勳貴階層的眼中，你孔氏一族所謂的救民之舉，分明是在亂法！

亂法者！

當誅！

反觀中原……那肯定就對孔氏一族賑濟災民，又是另一番評價了。

慈善愛民，仁義表率。

孔氏一族不愧是先賢后裔等等。

總而言之。

同樣的一件事。

由於中原和關中的意識形態不同，便會產生截然相反的定論。

隨即。

“暴論！”

子思齊眼珠子一瞪的道：“你這完全就是暴論，秦昭襄王視救民為亂法，實乃妥妥的暴君謬論，有違仁義之道！”

子思齊屬於思孟學派。

他遵從的是孟子核心思想：民貴君輕。

他肯定是無法接受……關中唯軍功至上的全體共識，以及重法輕民的主張。

“子思齊，國策定論，是無法用好壞二字輕易區分的。”

許尚表示……

你堂堂儒家名仕，自然會選擇抨擊商君之法。

可法家霸道的功績。