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才到達東市背面的安邑坊。

今天要看的是《踏謠娘》，經典劇目，不過他們是來看這位孫姓男子，男扮婦人的演技如何。

一坐下來，劉遐就拉著金星說話，告訴他最近寺廟裡面也流行講故事了，與他家茶樓不同之處在於僧侶們是邊說邊唱形式。劉遐義憤填膺地說和尚們為了招攬香客，什麼招數都用上來了。

金星也想起大唐道教興盛，不過貌似佛教也沒像車遲國那樣排斥，但也許他沒有見到的地方確實有這種事也說不定……也許西遊記也是對映大唐的吧！

杜暹詳細說了流行起來的這種“俗講”藝術，原來只講些佛經裡的故事，不過後來又加了歷史故事，民間傳說的，倒是有不少人喜歡去聽。據說還有經典劇目，專門有了“變文”的名字，最有名的當屬《王昭君變文》。

金星雙眼亮晶晶地聽著，雖然不太懂。

樂覺臉色不好，一直看著金星，卻也湊不到前面，而且現在聽到新鮮的更是忘了他在旁邊難受！

“快開始了，小白知道踏謠孃的故事嗎？”樂覺突然說話，顯得有些突兀。

金星一愣，搖搖頭——他出宮的時候太常寺的奉禮郎已經給他講過，但是他一緊張忘記了！

“這是北齊的故事，相傳有個姓蘇的男子，面貌醜陋、酗酒成性，還經常醉酒毆打妻子。其妻貌美歌甜，捱打之後便向鄰里哭訴。人們同情她，便常常模仿受屈捱打的動作，還有哭訴的音調，滑稽有趣……”

金星一副認真聆聽的模樣，乖乖點頭，而劉遐卻誇張地拍著樂覺肩膀。“哇！我還沒聽你一口氣說過這麼多話呢！”

魏知昔也在旁邊幫腔，弄得樂覺臉色陰沉。

金星趕緊拉開樂覺，道：“樂覺，那怎樣才算演的好呢？”

樂覺抿抿嘴，只看著金星道：“這個我也不懂，不如問奉禮郎大人了！”說完就後悔了，這不是將金星的注意力轉移嘛！

但金星已經順杆爬下去了，轉向奉禮郎，不過奉禮郎正跟李殷講《光大之舞》。

“光大之舞？那是什麼？”金星趕緊問道，生怕樂覺跟他說話。

“是先王之音的雅樂，祭祀儀典的，《光大之舞》先前用於文德皇后廟的，後來定為獻祖之舞……懿祖為《長髮之舞》，《長髮之舞》原本就是皇祖弘農府君、宣簡公、懿王三廟的祭樂，現在太祖廟樂為《太政之舞》，世祖廟樂為《大成之舞》，高祖廟樂——”

“呃……”

“——《太明之舞》——”

“呃，那個，每個都不同啊！”金星感慨，這個人說話都不受控制了，剛剛自己打斷都無法！

“當然，‘大樂與天地同和’，祭祀天神為豫和之樂，祭祀地祗為順和之樂，祭祀宗廟為永和之樂，用於天地、宗廟登歌的是肅和之樂，此外皇帝臨軒用太和之樂，王公出入為舒和之樂，皇帝舉食飲酒為休和之樂，陛下受朝為政和之樂，太子軒具出入定為承和之樂，冬至大朝會登歌為胎和之樂，郊廟俎入用雍和之樂，祭享酌酒、宣讀祝文之時奏壽和之樂！統為‘十二和’之樂……宮廷雅樂古老悠久，黃鐘首律，尊貴無比，天子之樂，十二鍾齊鳴……啊——”

奉禮郎自我陶醉之後，發現已經沒人聽他說話，而臺上的男扮女裝小哥兒已經哭的悲悲切切！

臺上這種戲金星是不喜歡的，所以不免走神。奉禮郎剛剛講的這些，劉狐狸以前都說過，金星沒有仔細記著，其實他記著也沒用，他將來又不進太常寺供職，記那些祭祀和典禮規定的樂曲幹嘛。不過也知道大概的分類。

除了雅樂之外，近來流行起來的“燕樂”更為平民化一些。大唐現在流行燕樂主要由龜茲樂發展而來，朝廷一般宴會上都會表演。燕樂也叫宴樂，採用多