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方，廣福寺的山門建在山腳處，看樣子這寺廟的和尚還挺闊綽，竟然佔據了整座山來。

邊上不遠處還有個裡亭，那裡就是距離縣城十里外的亭子，城裡城外都呼做十里亭，書生們又叫柳亭，為此還有呆頭取笑過，書生們就是會扯，那亭子並沒有柳樹，怎麼就取了個帶柳的名字，古里古怪。

且不論呆頭笑人呆頭呆不呆，書生們叫的再多也只是少數，在大部分人眼中，亭子的署名還是十里亭，改是改不成的，畢竟識字的上等人終是少數，不認字的土疙瘩才是大眾。

進得山門，先拜雙手合十的韋陀菩薩，然後是護法四大天王，再往上走，依次是各路羅漢菩薩，知客僧並不為他們這群來拜佛的人裡有女眷而詫異，態度恭謹在前引著路，可見這廣福寺以旅遊發家，確實是個妙寺，足以和玉娘認知裡的玉皇廟比肩了。

寺廟邊上廊牆處，還時有人在此提詩，筆跡大如草蟒，小如細柳，將黃牆霸佔了十之五六。

知客僧見玉娘在瞧，引以為傲道：“居士有所不知，我們這裡素來就有名士留詩的佳話，那長亭還是以此為名的呢，別說當地名士，就是崔探花當年進京科考時留宿，也曾留下過墨寶的。”

這話一說，福娘就拉著陶叔謙的袖子，兩人故意放慢腳步，挪到隊伍後頭仔細觀摩那些詩句去了，玉娘見福娘腰間還繫著石頭荷包，也不去管她，跟著珍珍結伴同行。

珍珍就是花老爺做的花娘，大家吃過幾回酒，玉娘又常挨著花老爺坐，因此也漸漸相熟了。

玉娘從她口中得知，原來她是不住在十街上的，怪不得玉娘起初並不認識。

十街雖然不如縣衙那條街繁華熱鬧，可也算是條金街了，尋常人家是不往這邊湊的，地價貴，實在買不起。

在縣后街那有條後堂巷，那地方也有幾家小小屋院，是花娘們從自家贖身之後結伴住的地方，地方不大，價錢便宜，或租或買的有了居所，她們便也學著當初媽媽們，也買人幹起老行當。

儘管不像十街上那樣前屋後院、呼奴喚婢的闊綽，也夠不著有幾份本錢的產業商人那麼大生意，可這樣也就能不負擔起那麼多的人，成本大大減少，只需一個幫傭，再買一個女兒就成。

有時候幫傭還可以兩家共同去僱，這就更省了。

自家做花娘總比在酒樓裡要好，沒個自家的住所好招待客人，掙的錢比她們多些。

別看身上衣服首飾不如玉娘福孃的昂貴，但要是真論起手上的銀錢嘛，估計玉娘現在是遠遠不及的。

畢竟她們幾家是結伴互幫，當媽媽的太過惡毒苛待女兒壞了名聲，旁家也不敢和她一起了，能平安無事住到現在，可見彼此的性情還算是寬厚，對手底下姑娘們或許能寬鬆些。

珍珍就是從馬家出來的，從小被馬三娘撫養，相當於是她女兒了，性子養的活潑。

她與花老爺的結交也有趣，花老爺好歹有些本錢，這樣的商人按理不該去那地方，可誰想後堂巷口有一家食雜鋪，專賣些雞鴨兔的雜碎，不是正經吃食，可耐不住店主手藝好，滷的雜碎絲毫沒有內臟腥味，反而又辣又香，實在下口。

花老爺當時便是特意去的，在那店裡吃的多了，又喝了好些酒，被風一吹有些頭暈，竟徑直摔在了巷子口，多虧珍珍聽見了動靜，好心出門扶了一把，這才結識下人來。

一來二去就做了快兩年，靠著花老爺和他介紹的幾位客人，她替馬三娘也攢下了好些銀錢，聽說還打算過段時間就將原先屋子給買下來。

也正為此，對於花老爺在酒席上常和玉娘說笑，冷落了自己一事，珍珍也不生氣，反而也愛聽玉娘笑話，有時花老爺催得急了，她還來救場呢。

這樣厚道的脾氣，怪不得玉娘與她沒長久相處，也