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希特勒主義研究最重要的史學家之一、英國人安恩&iddot;科修（ian kershaw：生於1943年）將納粹體制描述為一個個體必須競爭求存的叢林體系，此一必要性引導著希特勒精神的建立和理念的形成。他認為，&ldo;希特勒只是一個懶惰的獨裁者&rdo;。一個&ldo;懶惰的人&rdo;，因其權利的威信力，對大眾的煽動力，建立在封建主義形態上的男人間夥伴關係的信任力，而被置於德國偉大功勳實現之路必不可少的獨裁者位置上，行使著他的功能。

此外，希特勒只是一個可替換的棋子，一個特定時間、特定地點產生的特定的人，一個被金融和工業財閥控制的木偶：一個在兩個多世紀前就已經宣告的經濟和精神領域世界新秩序的工具。

在以上千萬計的犧牲者和為歷史繼續悲哭的巨大破壞面前，希特勒是毗濕奴的第九個化身也好，是一個光明會隨時可以撤換的棋子也罷，或者他是軟弱的，或者他是懶惰的，歷史卻不會改寫。然而，我們還是要問，他曾經是怎樣的……從前。

參考資料

1）nicholas goodrick-clarke，《納粹神秘主義之根：1830-1935年奧地利和德國的雅利安主義》les races oultistes, du nazis: les aryophistes en autriche et en alleagne 1830‐1935, par dès出版社，1989年；‐‐《薩維特里&iddot;黛維，希特勒的女祭司》savitri devi, la prêtresse d&r;hitler, akribeia出版社，2000年；‐‐《黑太陽：雅利安崇拜，納粹主義謎團和身份政治》eil noir: cultes aryens, nazis étérie et polities de l&r;identit é, caion blanc出版社，2007年；‐‐《薩維特里&iddot;黛維的懷疑》savitri devi, defiance, ak ukherji出版社，1951年；《爐中之金》gold the furnace, ak ukherji出版社，1952年；‐‐《薩維特里&iddot;黛維的朝聖》pilgria, savitri devi, ukherji出版社，1958年；‐‐《阿赫那吞，太陽之子：埃及國王阿赫那吞的生活和哲》khénton, fils du leil: 1a vie et la philophie d&r;akhéntion roi d&r;égypet, rosicruciennes出版社，1988年；‐‐《閃電與陽光》la foudre et le leil: ）薩維特里&iddot;黛維savitri devi: frtapediaor/wiki/savitri_devi_ukherji3）jaces bergier與louis pauwels，《魔術師的早晨：魔幻現實主義介紹》le at des agiciens: troduction au réalis fantastie, galliard出版社，1960年。

4）納粹的神秘主義：frwikipediaor/wiki/ysticis_