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在好奇心和雄心的支配下，朱麗亞&iddot;珀塔茲開始攻讀起先是科學，而後是文學的博士學位，並開始學習冰島語、印地語和孟加拉語。1932年，未來的&ldo;希特勒女祭司&rdo;踏上了前往印度尋找&ldo;被猶太基督教排擠取代的雅利安異教&rdo;起源的旅程。她發現，和來自雅典，羅馬和古日爾曼的諸神和祭祀儀式相比，&ldo;我們種族的人們早在六千年前已經擁有了對太陽的宗教祭祀。&rdo;珀塔茲隨後加入印度教，改名薩維特里&iddot;黛維（savitri devi：印度‐雅利安的太陽女神）。起初她仍不斷旅行，最後決定留在印度，並拿起筆來為印度獨立主義運動提供支援。1939年，對軸心國的狂熱信仰使她差點兒遭受牢獄之災。之後，薩維特里&iddot;黛維嫁給孟加拉僧侶貴族、納粹主義觀點發言人、親德報刊《新信使》駐加爾各答編輯阿西特&iddot;克里沙納&iddot;穆克荷紀（asit krishna ukherji）。在薩維特里&iddot;黛維對印度教的嶄新狂熱中，折射出她對納粹主義的信念。她認為，在納粹黨黨徽的太陽雅利安之輪中，&ldo;可以看出希特勒和正統印度教之間的聯絡。&rdo;

在梵文中，納粹黨黨徽有著&ldo;帶來好運&rdo;之意，這一標誌最初出現在古印度史詩《摩珂婆羅多》和《羅摩衍那》中，是人文科學領域的最早標誌之一，被許多文明所使用，卻擁有不同的含義。在藝術裝飾、宗教或者非宗教建築上都可以看到它的身影……它曾被印在英國賀卡上代表護身符。在成為一個恥辱的符號之前，這一符號還出現在了1925年可口可樂的廣告中。

死於1890年的德國商人、冒險家海因裡希&iddot;施裡曼（herich schlieann）在其備受爭議的考古學研究中發現，在安那託利亞的希薩裡克（被認為是特洛伊舊址）出土文物裡，可以看到印度–歐洲文化聯絡的印記。他進而推斷，雅利安人是希臘人的後裔，其影響力一直抵達所有文明，尤以歐洲為最。這一斷言在幾年後納粹黨選擇這一標記作為雅利安主義象徵時扮演了重要角色。難道它也對年輕的馬克西梅阿尼&iddot;珀塔茲的精神世界產生影響了嗎？

這個反卍字在成為德國國家社會主義的標誌前，也曾經被德國工人黨所採用。1935年的紐倫堡國會，帝國的正式旗幟為萬眾膜拜：黑色的十字代表著戰爭，白色的圓圈代表雅利安的純潔，紅色則代表著納粹主義思想。

希特勒，毗濕奴的第九個化身

戰後，薩維特里&iddot;黛維到歐洲旅行，她看到了一個被瓜分、被蹂躪、衰弱不堪的德國。1949年2月她在科隆停留期間，對於那個逝去帝國的理念的狂熱信仰使她被判入獄六年。在單人牢房中，黛維著手編撰兩本關於希特勒分子&ldo;英雄行為&rdo;的書。在被關押了七個月後，她被驅逐出境，來到法國里昂。1953年，不顧禁令，黛維又重返德國，在那裡度過了兩年的時光，參拜阿道夫&iddot;希特勒故居和國家社會黨所在地，並透過這些所見所聞寫出了一本書‐‐《聖地》。

第三帝國垮臺後，納粹立刻著手將希特勒神聖化，試圖為他們的獨裁者尋找一種宗教涵義。基於對希特勒的瘋狂崇拜，薩維特里&iddot;黛維開始投身於將印度教和納粹主義合二為一的狂妄中，希望在雅利安的神秘主義與幻想&ldo;新世紀&rdo;的極端右翼間建立一種混合的學說，以最終為希特勒賦予&ldo;毗濕奴的第九個化身&rdo;的稱號，將他塑造成化為人身的神，來地球復興一個金色的世紀