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回。這是你必須做的。正如經歷了雨季，就要有生命滋生；經歷了愛情，就要組成家庭；經歷了歡愉情愛，就要有孩子的來臨……這是必然的規律，而這種規律不該也不會被打破。”

“那羅延，經歷一切都是必然的結果，然而我卻不想你經歷……”

然而，那羅延捂住了他的嘴，讓他說不出之後的話來。

儘管不必透過口舌他們也能交流，可是不說出口，一切就都還沒有發生，也沒有被預見。

那羅延嘆息道：“我們見得到未來，看得到必然會發生的一切，但是摩訶提婆，這不代表可以說出來……說出來，就會失去新意，也會讓不曾經歷的自己感同身受。而不說出來，知道，等待，降臨，這是一個輪迴，僅僅是一件事情結束而已。”

他搖了搖頭，眼神堅定。

如此，摩訶提婆只能安靜下來，他不能說出那句話，也不能要求那羅延不要那樣做，畢竟那樣做的人不是那羅延而是奎師那。

奎師那，他是那羅延在人間的化身。

當凡人足夠佈滿世界的時候，那羅延便不需要親自化身凡人，而他會作為一個凡人降生，帶著他的神性，卻在生命之中釋放自己的人性。

這是個痛苦的過程。

摩訶提婆自己的化身有本身表現出的各種樣貌，也有他神性的化身，但都不會用凡人的身軀去行事，因為他的人性釋放得淋漓盡致，於是他不需要將他的本我丟棄，可是那羅延卻不同，他知道如何才能讓快樂持久，因而，他選擇將本我成就在無邊無際的神我之中。

二者不同，卻殊途同歸。

拉克什米十分好奇摩訶提婆所說的未來的事情，然而，她並沒有問出口。

並非拉克什米在意她的上主有多麼不想提及此事，也不是她擔憂她啊的上主會因此而氣惱，只是她不想說到這些，只因這會讓眼前的美好的氛圍破散。

拉克什米是一位吉祥的女神，她雖然出生在婆力古家，卻並非是由著他來供養的，她是上主毗溼奴供養的女神，雖然不是超脫於規則之上，但卻是所有規則之中的神、阿修羅、仙人、凡人，一同祈求與敬重的吉祥女神。她生來具有神性，明白自己的出身，更懂得如何在歡樂之中帶來吉祥。

於是，她只是微笑，陪伴著兩位上主在人間一同行走。

他們又走了一段路，遇到了有人在歌唱。這位唱歌的人是一位女子，她容顏美麗，體態豐盈，穿著漂亮的黃色紗麗，額頭上點著吉祥的紅色提拉克，這使得她看起來更為吸引人了，尤其是她走路的姿態，越發將她的美展現得淋漓盡致。

她歌唱著神明。

第一位被她讚頌的便是月神旃陀羅。

月神已經被灌頂加冕做月宮之主，而這時候天帝因陀羅雖然在須彌山上有自己的居所——事實上，所有的神明都建造了屬於自己的居所，可是總沒有月宮的旃陀羅更為耀眼眩目。

旃陀羅一出生就美得讓人迷醉。

梵天見了他也讚歎，說他身上的神光只有三相神之中的毗溼奴能壓得過。

而他的容貌俊美，更是比他身邊的兄弟，比須彌山上所有的神明都要俊美。

他的容貌讓雙馬童也為之嫉妒，他的光輝雖不如蘇利耶卻比蘇利耶的美麗百倍，他的聲音優雅婉轉，比得清泉敲擊岩石留下的餘音繞耳。

於是，眾神並不喜歡這個光輝的神明，但他卻如此的美貌，又是在溼婆的祝福下出生的，他為夜晚帶來光明，何況蘇摩草更需要他的月光來照耀才能獲得靈性，於是，即便是嫉妒他，眾神也必然要為他加冕。

灌頂成為月宮之主，旃陀羅便為人間所崇拜，有人歌頌他也是人之常情。

這位歌頌他的美女一路走來，她看到