第70章 道學天下：你是在打坐？還是在打妄想？(第1/2 頁)

道學天下:你是在打坐？還是在打妄想？ 一信徒問師：師父好，修行是否就是每天要去誦經打坐啊？ 師答：道堂裡，一個年輕道長正在打坐，一個小道童卻躺在木凳上睡覺，還發出呼呼的鼾聲。這時，老道長推門走入道堂，小道童聽見聲響，微微睜眼瞟了一下，翻個身繼續睡，年輕道長則目不斜視，打坐用功。 “啪！”只見老道長舉起香板，重重打下去！香板落在年輕道長的肩頭，年輕道長大為不解，忍不住詢問：“師父，我在打坐，他在睡覺，為何您不打他，卻來打我？”道長不由分說，又是一大板子：“打的就是你！人家睡覺都在用功，你卻坐在這裡打妄想！＂仁者，我們學了很多道理，會念長長的經文，會持誦複雜的咒語，會雙盤打坐，長期素食。我們很辛苦地做到這些，得到別人的讚歎，於是認為自己修得很到位了，我們漸漸把這些“外相”當成修行的本身，似乎只要每天完成這些“功課”，就是在精進，就又向著解脫近了一步。 殊不知，我們卻把修行變成了一種新的習氣。一邊念著經典，一邊和人爭辯是非；一邊唸經打坐，一邊妄想紛飛；口中的道理一套一套的，可遇到事情還是著急上火，半點虧也不肯吃。“本性畢露”，卻還以“修行人”的身份去教訓、數落別人。以為自己在“修行”，在“精進”，其實是徒有其表，內在沒有任何改變。 這種不入心的“修行”，究竟對我們有什麼好處呢？真正的修行，是“歷境驗心”，是時刻保持醒覺。外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。你若用心，一切嬉笑怒罵都是清淨行；若不用心，一切“修行”都是妄行！ 全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。保持精進心，而不是陷入慣性的生活模式。修行的核心是修心，透過修心外化為言行，這才是真修行 第二部分，道學天下：人，越樸素越高貴！（好文） 莊子曾說：“樸素而天下莫能與之爭美。” 樸素是人的底色，根底在於坦蕩真誠。他們不做任何的偽飾，向他人真誠坦露，不遮不掩。 不論是衣著、談吐、表達或是行為，都不是為了表現，亦不是為了掩飾，而是為了真正找到了自我。 樸素的人值得親近，因為他們內心清澈透明，可親可敬。 很喜歡這麼一句話：穿戴樸素而有聲譽，勝於自詡富有而默默無聞。 樸素從不會在富有面前感到自卑，因為樸素，有它自豪的世界。 楊絳生前最怕名利相擾，北京三里河的家，生活了三十年，依舊保持原有的樣子：素粉牆、水泥地、老傢俱。 屋內無昂貴的擺設，有的只是舊的櫃子、桌子，還有那淡淡的書香。 楊絳說：“我家沒有書房，只有一間起居室兼工作室，也充客廳，但每間屋子裡都有書櫃、有書桌，所以隨處都是書房。” 在許多朋友眼裡，楊絳生活樸素、為人低調，但她卻活得豐盈自在。 樸素之中自帶書香，一切自然而然，如深谷幽蘭，深山百合，寧靜，淡泊，淡淡的開，淡淡的謝。 於樸素中蘊含平凡的美麗，在簡樸的生活磨礪高貴的靈魂。 活在這個世上，人人都會有朋友。而真正的友情，是一種純潔高尚、樸素平凡的感情。 “君子之交淡如水”，真正的朋友不熱烈，不張揚，默默陪伴，讓人感覺雖無十分依賴，卻又不能離開。 馳騁疆場40年的傳奇唐代名將薛仁貴，在參軍之前，與妻子住在一個破窯洞中，經常靠好友王茂生夫婦接濟。 後來，薛仁貴跟隨唐李世民御駕東征，被封“平遼王”。 在前來祝賀的人中，唯一收下了好友王世茂送來的“美酒兩壇”，並當眾飲下三碗壇中裝著“美酒”的清水。 在場的文武百官不解其意，薛仁貴說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。 如今我厚禮不收，偏偏要收下這清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番心意，這就叫“君子之交淡如水”。 真正的朋友如茶之清素典雅，會和你緣於品，敬於德，惺惺相