第122章 深山神秘高人，洩露道家修仙的高階秘密！有緣人觀之！(第1/2 頁)

深山神秘高人，洩露道家修仙的高階秘密！有緣人觀之！ 極樂道人，不知何許人也，亦不詳其何時來此，人問其姓字，則對以“極樂道人”四字，復問之則不答矣。 然餘觀彼貌清絕，日夜往來於丹山絕壁之上，且行似飛鴻，料非尋常人也。日將臨冬，寒風颯颯，彼猶單衣短褐而面色如常，餘心益異之。 某夜，月華朗照，星斗燦燦，山川之間，清風習習，餘見極樂道人輕身登崖，即興起而尾隨之。彼穿山過水而如履平地，餘則汗下涔涔矣，行約裡許，止於一無名草亭畔，彼稍整衣衫，乃闔目盤膝坐。餘心甚異之，乃上前稽首，曰“敢問先生所為何道？” 彼則微啟雙目，答曰“此極樂之道也”。餘大驚，乃拜問曰“可得而知之乎？”笑答曰“汝氣清靈，又難得不伍俗流，是與吾有緣，可也”。 餘得其諾，每夜子時便往草亭畔求問，後十日，餘略得其玄妙，道人乃去，不可復得矣。即就餘所得，作為此篇三十四問。 一問“請問如何是極樂之道？” 答：“委身於虛，合心於漠，是極樂之道也。” 二問“此老莊之道，何以稱極樂？” 答：“身能輕而無病，心能爽而無苦，故名以極樂。” 三問“請詳其效”？ 答：“吾母體弱，孕吾十月餘而不出，後強出之，奈何先天有缺，元氣不足，又不得母乳滋潤，故吾自幼體弱多病，行不敢臨風，稍犯之，動輒涕流不止百苦齊作矣。後偶得此道，餘信必真實之法，勤修之不綴，乃能無中生有，積靜生氣，複次得種種效驗，還弱成強，可至於如斯矣。” 四問“其效止於此乎？” 答：“非也，此道玄妙，因吾所成就僅限於此，故不妄言。若依吾所得口訣，勤修苦煉，及其大成，可得成就鬼人地天四種仙道，賴此而得能逍遙於天地，逃形於輪迴也，然此尚非吾所能，故不妄言耳。” 五問“若說煉氣養生之道，則先生已親驗矣，必非虛渺也。然仙蹤飄飄，千古以來，求之者如牛毛，而未見牛角何在，實可信乎？” 先生乃笑而不答。 六問“若求煉氣之道，如何下手？” 答：“法必於虛靜中求之耳。” 七問“餘敢求虛靜法當如何？” 答：“其法首要調其息，然後清其心，六根閉合，掃盡色聲香味觸法，也無眼耳鼻舌身意，始能馭神氣共歸於一處，團成一團，輒成虛靜矣。” 八問“請問調息之法”？ 答：“調息之法，在於不調。凡欲調息，只需清淨其意，端正其身，使形體久久不動，則吾呼吸自然逾微逾細，而調息之效自得矣。” 九問“餘知世間氣功之術，必重呼吸，或深吸深呼以為練丹田，或忍氣不放以為胎息術，或導氣某處以為行氣法，種種變化，其法必繁複，而先生之法何以如此從簡乎？” 答：“此乃後天練氣之術，非吾道家法也。《道德經》雲：人法地，地法天，天法道，道法自然。 道法本來自然，奈何世人多徒勞耳！若身不動，然後收回吾之精神，使其歸於身內，則吾身之氣自然漸漸發生一種歸根之功能，君不見放足急奔之人，氣喘如牛，若收足靜坐，則氣漸調順矣，此理簡，此法易，唯人多求怪癖之法而不肯安其自然耳。” 十問“依先生所言，則氣功之術皆可廢乎”？ 答：“矣可，矣不可也。概此種巧術，便如藥物，若用之對症，則可治病；若用之不對症，反能致病。世間行此術者，頗不乏人，然每犯太過之病，往往出偏。 即縱用其術，最終亦必歸於自然之法，正如百川之匯海也，南宗紫陽真人有云“但安神息任天然”者，亦此理耳。 此法簡易，若深能得其中玄妙，必有所成，唯因其法太簡反致詰，眾人難信耳。” 十一問“先生所言善矣，餘深信之。唯雜念起伏難止，餘請問清心之法”？ 答：“清心之法不難，亦於自然中求之。概靜坐者只需自知自己正坐在好處中，不需管雜念如何起滅，只需一心坐好，久而久之，則念自不起耳。 此法如皓月自明，毋需理浮雲來去，久則自不來不去。恰如張三丰所謂“燃天燈以照九幽”，天燈朗朗，則陰晦