第122章 彌勒佛廟，二請二讓（求月票）(第1/2 頁)

第122章 彌勒佛廟，二請二讓（求月票）

魏晉南北朝時期，因著時局動亂，彌勒信仰一度盛行。中原，尤其是北方大地，先後立起無數彌勒造像。

隋唐年間，佛教大興，及至武周之時，因女帝武則天號稱彌勒轉世，彌勒信仰達到極盛。

而這之後唐玄宗李隆基繼位，因為彌勒信仰容易與造反聯絡，諸如“彌勒下世，除去舊魔”等口號層出不窮，故而開始禁絕彌勒信仰，這反而是促進了造反專業戶彌勒教的誕生。

彌勒教在中原大地的歷史比明教更為久遠，但歷經多代朝廷打壓之後衰弱分崩，現在大名鼎鼎的彌勒宗、後世的白蓮教等，都是源自彌勒教，不過在現在這個時期，彌勒宗乃是明教分支。

因為彌勒信仰一度鼎盛，在中原大地留下無數彌勒佛像，很多寺廟都供奉有大口彌勒佛，彌勒佛廟和彌勒佛殿之類的，也是廣佈大江南北。而伴隨著戰亂和其他原因，很多佛廟成了破廟。

這一次舉辦丐幫大典的彌勒佛廟，就是這樣的一處荒廢破廟。這處地方唯一的特殊之處就在於，它臨時性充當過丐幫總壇多年。

元廷勢大之時，丐幫只能暫時撤出洞庭湖君山總壇，而當時的丐幫日子並不好過，只能隨便找了一處破廟作為總壇，蟄伏數十年才找到機會，重新打回君山島再興總壇。

因為這處彌勒佛廟曾為丐幫總壇，在此地召開過多次丐幫大會，所以當有人以史火龍名義選擇在此處召開丐幫大會，丐幫眾多高層並未生出疑心。

這一日的彌勒佛廟之外，徐信率眾而來，勒馬而立。他遙望前處，遠遠便是看到多處卡子，好不戒備森嚴。

徐信交代給身邊相隨的心腹一些眼神，而後駕馬緩行過去，一路上有人認出了他，佈置在樹後、草中、山間、石邊的卡子紛紛現身，諸多丐幫弟子皆是恭敬稱呼徐長老。

徐信在這些卡子的指引下又前行一里多路，但見三步一崗，五步一卡，哨位越來越密。這些人武功雖然不高，但青天白日之下，要避過他們的目光卻也不易。

他們這一行最後駕馬上山，沿著一條山道通向山腰中的一座大廟，他最後在山廟前落馬，抬頭只見廟前一塊匾上寫“彌勒佛廟”四個大字，廟貌莊嚴，甚是雄偉。

“徐長老來了！”

徐信到來的訊息很快就引起轟動，彌勒佛廟附近的丐幫弟子紛紛上前見禮，少說也有三百數十人。

這些人聚於彌勒佛廟四方各處，大多席地而坐，雖聚了三四百人，卻無半點聲息，非常的有組織性。

丐幫享名天下數百年，最近數十年雖然中衰，但又有了徐信再造中興，而今在江湖中威名日盛，自然也有狠抓紀律的功勞。

徐信進到殿中，就聽到譁喇喇一陣響，殿內群丐一齊站起，在兩名九袋長老的帶領下向徐信行禮。

這兩位一人形似不第秀才，另外一人滿臉橫肉，虯髯戟張。二者鬍鬚均已花白，背上各負九隻小小的布袋，自然是丐幫地位特殊的掌棒龍頭和掌缽龍頭，前任幫主耶律淵如的心腹。

“二位龍頭，幫主何在！”

徐信進得殿中，先拜了拜殿中盤坐的彌勒佛，這佛像袒胸露出了一個大肚子，張大了笑口，慈祥可親。他拜過彌勒之後就詢問兩名龍頭，“史火龍”的下落，他倒是要看看，陳友諒能夠玩出怎麼樣的花招。

“徐長老，您來的卻是不巧，幫主前些日子染了風寒，如今由陳友諒舵主照顧，不便見人。我們兩個先前去拜見，也只見面說了兩句話就出來了。”

“幫主確實病的很重，或許這才是他主動召開丐幫大會的原因。”

掌棒龍頭和掌缽龍頭看似只是在說史火龍染病，實則卻有些為他推脫這回丐幫大會之事。