第九十六章 《太虛經》(第1/2 頁)

跨河系星門宏偉矗立，在星海間流轉著瑰麗炫目的輝光，通體是半透明的血色水晶，幾個星環巢狀，天地靈氣不斷被汲取壓縮，形成了青白色的光流，於中央匯聚，化作了穿越時空的多邊鏡面。

顧子澈看著這座跨越朱雀星系和銀河系的星門，感慨萬千。

這是他第一次離開朱雀星系，如同他來時一般，孤身一人。

但至少現在，他擁有了足夠的自保能力。

返虛對顧子澈而言是一次質變，雖然沒有像他預想中的那樣神識無盡，但靠著《神遊法連續瞬移幾百光年都不是問題，神識的極限範圍能覆蓋常規的恆星系，甚至超越了金仙大圓滿時期的諸弘。

四年前，他擺脫人惡仙的影響邁入返虛、再次進入大道書閣後，好幾條經文如“觀心得道，乃至虛無”“虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中”“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復”都閃爍著璀璨的光。

這便是返虛帶來的益處，親身體驗過“虛無”後，他對對應詞句都有了更深的理解。

但在看遍了整個書閣中所有關於虛無的書籍後，顧子澈卻並不滿意。

能展示在這裡的全都是前人寫過的書，不管是否遺失，都會被亞空間銘記，而後篆刻在這裡。

但縱觀萬年曆史，他並沒有找到一本足以提綱掣領的虛無典籍。

於是，就在他冒出這個思緒的瞬間，整座書閣開始瀰漫起白色的雲霧，一道道光暈在每一行文字中流轉，而後仙光垂落，於他面前化為了一本白玉般的書籍。

顧子澈好奇地將其翻開，卻發現它是空白的。

一支毛筆浮現在他右手邊，硯臺在仙光中凝結，黑如凝脂般的墨水化開。

顧子澈明白了書閣的意思。

“要我來寫嗎？”他問道。

“那便寫吧。”

今予觀夫萬年謂虛無之功法神通，未有一稱心如意者，以古人之有極，今予觀之，若龍鳳囿於牢獄，故吾撰《太虛經一書，抒返虛之意。】

古之極於虛者，玄妙通微，然惜於靈氣之未盈，空持神思之意，未有天地之證，終有血枯骨衰，使老君之根深，亦不能脫於凡胎，是故古來修道者嘗修陽神，以心意成靈，蛻皮肉之相，而兩千年未果，僅成江湖騙術。】

今人則空有靈氣而不修心，謂力以破道，不言太虛，縱有天尊之力而不得大道半分，故有血蟲仙之邪路此類，此等修仙，若空有米倉而不知其門，鑽鼠洞而取數米，竊以為喜，而置大門於不顧。】

故吾曰：太虛盈野，根在玄虛，萬物生焉，靜以觀之，不識五色，不聞五聲，不求有之，不求無之，身予萬物，長虛歸根，絀吾智慧，落吾欲求，愚兮渾兮，濁兮鈍兮，不存吾身，意化萬物，天地歸虛，此為太虛……】

……】

共數千餘字，終成《太虛經。

其核心意思在於批駁當今過於追求“有”的思想，過於追求洞府、道侶、財富、力量、神通、權力，而忽視了“無”，沒有無便沒有有，就好像竹笛中空，才能吹奏樂曲一般，有無相生，若一切為了擁有，那一定是偏頗的。

當虛化萬物時，我在天地之中，天地在我之中，那麼一切擁有了我，我也擁有了一切。

應向虛中取，不向有中奪。

實際上《太虛經更像是思想綱領，而非功法神通。

這也是顧子澈所寫的功法獨特的地方，並非是教人如何運轉靈氣，如何操控力量，如何殺敵破軍，而是傳授一種思想。

因天地靈氣和亞空間的存在，這種思想會切切實實地轉化為力量，但這種力量只是附帶的產物，是心境的提升和與大道契合後自然而然衍化的東西。

太虛經的衍生能力