第80章 大周朝廷的實質(第1/2 頁)

隋沐楊雖然是掌門，但他並沒有搞一言堂，回山的當晚，他便把五人團並小師妹楊落落叫上，然後給他們講述了山下的經歷，以及...他才得來的‘新世界觀！’

其實，在昨天徐光遠給他講述大周朝廷這個不滅皇朝的組成時，隋沐楊就有一種感覺，這他媽不就是前世華夏曆史中的東漢、東晉、大隋、盛唐等王朝麼？

只不過，前世的華夏是低武世界，壟斷朝廷的是詩書傳家的四世三公、王謝庾桓、五姓七望...

而大周，卻是高武世界，把持朝廷的也就成了憑武而立的三教九家！

三教，自不必多說，道、佛、儒，只不過佛有二寺、道有三宗，合起來便是六家；至於剩下三家便是後族葉家、新貴顧家以及諸葛家。

其實還有皇族武家，只不過武家自恃身份（武祖傳人和帝國之主）一直不願意和世家並立，對於他們的這點小傲嬌，其他九家也沒有在意。

其實，朝廷裡還有許多新生的世家，實力也極強，比如，就在隋沐楊身邊的蕭家（東海郡）。

蕭家太上，明察秋毫蕭道玄，已經高居地榜第一，十餘年，更是在朝廷擔任執法者首尊近二十年。

但是，把持朝廷的九大勢力裡卻沒有蕭家！

無他，無至尊爾！恩，或者更準確的說是沒有至尊為大周效過力！

蕭家祖上出過一位至尊，但那時離大周立國還早著呢。

而像後族葉家，他們家的至尊雖然已經仙逝了近百年，但是葉家的至尊卻是立鼎八至尊、開國七公之一。

所以，即便葉家現在並無至尊當世，但它仍是朝廷九家之一，與它同樣情況的還有道門三宗裡面的心意宗，現在的心意宗也是無至尊在世。

而朝廷勢力格局的組成與分佈，也間接促成了朝廷對‘江湖’武者或者勢力的處理、安置方法。

籠統說來其實也就是兩套方法，爵位體系、官職體系。

細說起來，走爵位體系，於武者個人而言，至少需要宗師以上的修為；而對於勢力，則必須有確保宗師延續的傳承底蘊（不要求你代代有，但不能斷代太久）。

之所以對武者和勢力的要求不同，那是因為爵位也有世爵和流爵之分！當然，世爵和流爵不僅僅只依據武者還是勢力。

就比如，三教九大家裡，顧家和諸葛家雖然也爵封宣國公、成國公，但卻是流爵（二代侯、三代伯、四代沒了）；

但其他七家，也就是開國七公，卻是世襲罔替的國公，即便現在葉家的老祖只是大宗師，他也是朝廷的一品衛國公！

而顧家和諸葛家想要將封給個人的國公變成封給家族的，除了要為朝廷立更多的功勞，剩下的便是讓顧家和諸葛家有著代代傳承的潛力。

不是說天下人稱你為世家你就是真的世家的，沒有個三代百年不斷的傳承，不過是曇花一現的寒門散修罷了。

除了開國七公，剩下的跟太祖一起打天下的大宗師、宗師們，他們在江湖中可以是世家家主，可以是劍派掌門，甚至是幫派之主，但這些，朝廷一概不管，因為他們在朝廷的角色只是侯爺、伯爺，開國侯、開國伯。

皇族王侯，其他公侯伯，這便是大周朝廷的封爵體系，代表了各大勢力在朝廷的地位！

可以說，封爵武者或者勢力，他們才是大周真正的統治者！其他，不過是他們統治天下的工具罷了！

不過封爵武者或者勢力，為了表示自己並不是只吃乾飯的（也怕被別人邊緣化），他們一般也會在朝廷擔任官職。

這便是官職體系。

比如說上面那些公爵，有的也會在朝廷任職，比如儒門的安國公（儒聖之後傳給儒門領袖，不是儒聖子女）姜太虛，他同樣也是朝廷的太子