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它是第一個社會主義國家，自以為模式先進，不思進取，不僅自己不

改革還把別人的改革視為異端。而越推遲改革，積累的弊端就越多，

改革起來難度就越大。

社會主義文化戰略的幾個問題（9）

蘇聯領導人從赫魯曉夫起都曾提出過一些改革的設想，但均因不

切實際而無所作為或半途而廢。

蘇聯所以形成各種弊端的根源是政治、經濟體制的過分集中。社

會主義制度在政治上的根本優越性是人民當家作主。但長期的過分集

中卻妨礙了社會主義民主制度的建設和民主集中制的實行；妨礙了法

制建設、也使人民監督制度形同虛設。反而實際上形成了官僚主義、

個人專斷、家長制、領導制度終身制和各種各樣的特權現象和腐敗作

風。從斯大林到戈爾巴喬夫除了在位短暫的蘇聯最高領導人外，可以

說沒有一個不是把一切權力集中於一身的。當一個國家的內政、外交

只有一個人說了算時，那麼人民當家作主便成了一句空話。社會主義

制度在經濟領域最根本的優越性，是生產資料的公有制和實行按勞分

配原則，廢除了剝削制度，解放了生產力。但由於長期的高度集中，

一切照指令性計劃辦事，而又強調計劃就是法律，這就不可避免地壓

抑企業的生機與活力，使經濟生活僵化”195。

50年代以來一直在蘇共中央工作的奧尼科夫，從黨的建設角度探討了蘇共為何輕易被趕出歷史舞臺。他認為應歸咎於斯大林以來的建黨模式：

①　按照列寧的建黨思想，黨的主人應是全體黨員，而斯大林卻把

政治局和黨的中央機關看做是黨的主人。②列寧在世時黨的生活是完

全公開的，而斯大林卻以“絕密”作為其模式的“最重要的原則”。

③斯大林把黨的中央機關變成其模式的“最重要的堡壘”196。

奧尼科夫認為，長期缺乏黨內民主生活，扼殺了黨的幹部和黨員群眾的首創精神和主動性，使他們習慣於等待上級指示，接不到指示就無所適從。這樣，一遇風浪或個別領導人出問題，全黨就會不知所措，其生命力顯得十分脆弱。

還有一些蘇聯學者，從長期缺乏民主生活及個人崇拜對廣大群眾帶來的深刻影響方面，探討了在領導人出現錯誤和外來影響的衝擊下，蘇聯社會頃刻解體的思想原因：

群眾運動的經驗證明，信仰理想，跟著永不犯錯誤的、英明的、

全能的領袖走，比認識這種理想的科學內容和動腦筋思考領袖與群眾

的關係的性質要容易得多。信仰社會主義與信仰斯大林被當做一回

事，並且後者代替了前者。

對神或對共產主義的信仰，盲目的信仰，使得思想軟弱無力，使

思想成為信仰的奴僕，使人失去了健康地、批判地判斷信仰物件的可

能性197。

防止“和平演變”戰略思想提供的基本方法，是加強階級鬥爭，甚至一度認為，“文化大革命”是“反修防修”、防止“和平演變”的最好形式。其實，用這種辦法對付帝國主義的“和平演變”，並非對症下藥，實為一種戰略上的被動應付。什麼是帝國主義的“和平演變”？從本質上講，是以它的科技領先、經濟發達、綜合國力強的優勢以及幾百年內形成的“民主、自由”思想體系為基礎，透過各種手段，對社會主義國家施加影響，以促使這些國家放棄社會主義制度而建立資本主義制度。應當說，影響總是互相的。記得五十年代，在社會主義運動蓬