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未幾，便聽其言：&ldo;孤知了，汝若是見到段公就把此話告知，若未見，便算了。&rdo;漢代不同後世，皇后平時與太后、太皇太后都可稱孤，甚至稱朕，只是一般只在大朝會或者詔書中使用。

孤知了?什麼意思，沒有其他話了嗎?畢竟段熲可是前番謀害你姑母的從犯之一，不感覺其中有詐嗎?

伏泉愣愣的看著宋後，困惑不已。

宋後應是看出其惑，笑道：&ldo;段熲雖身附宦官，然其必效忠乎?三公之位已得，其欲求後路也。&rdo;

後路?宋後一語道出段熲真諦，的確，縱觀段熲其人，為求富貴名利，投身閹宦，然其本性皆為自己，其難道看不出自己所處之境?木秀於林，風必催之，宦官於朝中獨大，三公有兩人與宦官有舊，士人集團怎會能讓此中情形維持?如此只待時機一到，其必被罷。

這樣想來，段熲與宋後聯絡也屬應該了，能做到三公之位的，都有一定的政治手腕，懂得為自己留後路。就是司徒袁隗，汝南袁氏何等清名，不也一樣有袁赦這個宦官內應嗎?很明顯段熲是要為自己尋找另一條路了。

何氏，就是他的投名狀，而歷史上靈帝重用的外戚正是何家。

念及於此，伏泉問道：&ldo;姨母知何氏乎?&rdo;

&ldo;聽過其名，據呂常侍言，其貌美，甚得陛下歡心。&rdo;宋後淡淡道，雖然說得十分輕鬆，但伏泉還是從她嘴中聽到一絲醋意，少有的她展露了妒忌之心。

其中必有隱情，只是其未說，看來何氏於後宮之中寵幸不小，甚至有危及後位之能，否則即使宋氏再不受劉宏寵愛，也不至於談及她有這種動靜。

伏泉再三詢問，宋後卻左顧而言其他，不願觸及，甚有可疑之處。知曉問不出什麼，伏泉便告退了。

只是，翌日，伏泉於呂強回府後，過府相問，得到的一個訊息讓他大驚。

劉宏竟在與何氏顛鸞倒鳳後，隨口而言，何氏美如鸞凰。

這是何意?

承諾還是胡言?

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《五行志一》：言永樂雖積金錢，慊慊常苦不足，使人舂黃粱而食之也。

範曄《皇后紀》：使帝賣官求貨，自納金錢，盈滿堂室。

至於漢代皇后，可稱孤或者朕，這一點不用懷疑。從二十四史中，對後宮的記載都是《后妃列傳》，唯有東漢一朝的皇后可以擁有《皇后本紀》，採用帝王傳記的專有格式&ldo;本紀&rdo;。東漢人本著&ldo;帝後同體&rdo;思想，不僅開歷史之先河地給皇后加諡號，入本紀，開了歷史之盛，其中皇后詔書中也多稱朕，當然也不是後人以為的是借皇帝名義，&ldo;帝後同體&rdo;需要借嗎?

第五十六章 枉為名門之後

鸞凰者，即意指神鳥鳳凰。鸞，赤神靈之精也，凰，即鳳凰之意，鳳凰中鳳雄凰雌，劉宏形容何氏為鸞凰，心中到底作何想法?其剛剛有提拔宋氏外戚之勢，現