第58頁(第1/2 頁)

不過，迷信行為只能是自欺欺人，瘟疫依舊未有控制跡象，各地雖因《瘟疫防治論》有效的減緩了瘟疫的傳播，但依舊不能徹底控制，每日死去之人依舊不少，但與前幾次大規模瘟疫比起，死去的人算是少了不少。

對此，伏泉也無辦法，在這個醫療設施簡陋的時代，瘟疫的傳染源太多，而且更有甚者，此瘟疫的源頭可能不是漢族大地產生的，極有可能是歐洲人帶來的。

為何?先秦、秦朝和西漢時期，華夏大地極少發生大規模的流行病，甚至東漢中前期也沒有爆發過全國性的瘟疫，而恰恰是桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使外交之後，瘟疫才逐漸多發甚至高發的。

所謂的大秦王安敦，其實就是當時的羅馬皇帝馬可&iddot;奧勒琉&iddot;安東尼，至於為何是羅馬人帶來瘟疫，原因便是在羅馬與東漢建交前，入侵波斯，之後西亞突然爆發大瘟疫，與此同時，東漢與其建交後，也開始了一場又一場的大規模瘟疫。

至於到底如何，伏泉不再多想，他的力量終歸渺小，只能暗自祈禱瘟疫能快速終結，不再復有&ldo;家家有位屍之痛，室室有號泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪&rdo;的悲劇。

當然，也有好訊息，江東的叛亂初見成效，漢軍已敗許賊幾戰，然因瘟疫之故，漢軍亦不敢多有動作，依照防治之法，就地紮營，或許等瘟疫結束之日，便是漢軍再攻之時。

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐延熹九年，大秦王丹敦遣使自日南徽外，獻象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。(選自《後漢書&iddot;西域傳》)

第四十九章 蘇不韋

東漢末年，天災次數之頻可謂少有，情形之惡劣可謂少有，這次瘟疫亦然，沒有後世的醫學研究，醫術強如華佗、張仲景也只能治理感染瘟疫之人，至於徹底消除，無異於痴人說夢。

三月，劉宏又一次禳災，太尉李鹹被罷免，也不知是上天真的感應到了，瘟疫竟然真的逐漸減小了。若在以前，伏泉絕對對這迷信行為戳之以鼻，然而自己現在魂穿東漢，這該如何解釋?

瘟疫漸消，雒陽解除禁令，三月正是踏青遊玩的好時候，雖然有瘟疫之故，但外面景物依舊顯露一片生機，士人遊兒，仕女小娘盡皆結伴出行。

伏泉倒是未出遊，畢竟瘟疫稍減，不知城外是否安全。賈詡言道城北一家酒肆新來倆妙齡樂伎，其琴藝非凡，於雒陽禁令期間多有官吏冒險前去聽音，甚至連蔡邕也不倖免，被好事者捉到其連續五日皆入酒肆，只為聞兩女琴聲。

蔡邕?

來於此世，伏泉才知蔡邕可不僅僅只是自己後世印象中的蔡文姬之父這麼簡單，說他是個全才也不為過。他不僅琴藝無雙，兼修笛，於經學、圍棋、繪畫、辭賦、數術也有極高成就，其書法尤善，八分書、隸書、大篆、小篆無不精通，更自創了飛白書，亦稱草篆，實乃古之士人楷模，蔡文姬能有後世之才名定與蔡邕所教關係甚大。

既然連蔡邕都如此如痴如醉，不厭而往，幾人更加好奇，