必須為妹妹李麗質做點什麼三(第1/2 頁)

李承乾摩拳擦掌等著要大幹一場，裴寂也是興奮不已，但是問題馬上就來了。 第一個問題，什麼是近親成親，什麼才算是近親成親，籠統說表哥表妹、表姐表弟之類的，太不靠譜了。 舅舅家的兒子是表哥表弟，表舅舅家的兒子也是表哥表弟，表舅還分姑表舅、舅表舅……聽裴寂說了這番話之後，李承乾差點不認識舅這個字。 裴寂開始說還很興奮，五姓的人都沾親帶故的，這一波下來，可真好看。 說著說著他覺得不對勁了，如果按照這麼算，也太多了，自己家也有。 “裴公裴公，太複雜了，近親成婚這個近親，指的是三代或三代以內有共同的血緣關係。比如一男一女，他們有同一個祖父、或者同一個祖母、或者同一個外祖父、或者同一個外祖母，就不行。 當然一對男女，他們的父母是兄弟姐妹，也不行。” 其實在中國古代好多朝代，同一個祖父，就是同宗的一對男女，都不能成親，或者說一個村子同一個姓，但是血緣關係很遠了，族規也不讓他們成婚，這就是所謂的同姓不通婚。 按說有這個規定了，那思想上，應該對近親結婚的生理性危害有所瞭解。這個規定從很早就開始，有記載的檔案如春秋時期的《左傳》就寫道：“晉公子有三焉，天其或者將建諸！君其禮焉。男女同姓，其生不蕃。” 就是在春秋時期就提出了同姓不能通婚。 好像他們也不是不懂，但是為什麼只規定了同姓，是同一個外祖父，嗯，就無所謂了。 李承乾覺得這就是男權思想在作祟！因為男性的姓氏形成一個宗族，女性與男性成親後，就變成了這個宗族的人，喪失了自己的姓。 就如清朝有名的文人顧炎武所說，“是知禮不娶同姓者，非但防嫌，亦以戒獨也。” 簡單來說就是同姓之人，在一個宗族，利益都在一起，也沒有什麼可以交換擴大的。但是與異姓的人成親，就會多個朋友多條路，取長補短，互通有無，最後實現共贏。 同一個祖父就不行，同一個外祖父就行了，真可笑。 一對男女，如果他們父親是兄弟，不行，但如果他們母親是姐妹，就行了，真神奇，好像他們都是父親的骨血一樣。 一對男女，他們父親是兄弟不行，但是一方的父親與另一方的母親是親兄妹，又行了，真扯淡。 估計古代人那些聰明人，對近親成親會對後代有不良後果，也是有點感覺，但是為了利益，他們還是選擇近親成親。 生出的孩子有點問題，就再生一個，總能生出一個正常的，苦的是女性，是不懂這些大字不識的普通百姓。 李承乾這麼一說，裴寂也就明白了，他更想笑了，據他所知，在五姓之中，同一個外祖父的兩個男女，一方的祖父是另一方外祖父這種組合是天作之合。簡直是成婚的天生搭子。 他唯一擔心的就是根本不存在近親成親有什麼害處。 李承乾不得已再給他舉例一下，“在我很遠很遠的一個國家，有個貴族，哈斯堡家族，他們家族為了維護所謂的血統高貴，一直近親成婚，經過幾代之後，家族裡的男性喪失生育能力，有的自己吃飯都難，有的不會走路等等。” “裴公放心，只要資料統計出來，結果是一目瞭然。” 最終李淵拍板，先從長安開始，而且不向外說原因，對外就說是戶部統計人口。大唐建國五年了，長安已經安定，很多人開始向長安移居，統計一下人數，理所應當。 五姓那邊，就派人先去大致查一下即可。 李承乾做了一個表格給戶部，重點就是結婚雙方的關係，生育了幾個子女，早夭有幾個，身體不好有多少之類。 戶部幾乎所有的人都被派了出去，東宮一些官員也去搭把手，歷時半個月，統計完畢。此時裴寂派去山東士族檢視的人也回來，一無所獲啊。 這裡山東士族並不是之在山東那邊計程車族，是指華山，殽山以東的區域。 那邊的族譜竟然沒有寫夭折的孩子，自然也不會寫哪些人有疾。族譜都是定期幾年才修改一次，也就意味著小孩子出生幾歲之後才有機會上族譜，如果夭折，根本不會寫上去。 裴寂很是失