第五十八章 龜息術與七夕節來由(第1/3 頁)

八點，何道然長老的照舊準時到來，隨後眾人跟著何長老，來到了位於地下負四層。

待眾人紛紛盤坐在蒲團之上後，何道然緩緩開口道：“今日我要傳授大家一門關鍵時刻可以保命的功法，龜息術相信大家都不陌生吧！”

眾人都點了點頭，因為在影視劇中和小說中，經常有人利用龜息術假死或者躲在水中，所以大家都不陌生。

“有誰學過這個功法嗎？”何道然又問道

這時大家卻都搖了搖頭。

“好，那我就傳授大家要領，雖然這龜息術只有黃級下品，但是它不但能關鍵時保命，還能調養心性，穩固境界之用。

這本功法共分為四重，第一重潛心，潛心，即調心，此法為龜息功的預備功法，初學者採用盤膝跌坐，上體正直，務必使全身放鬆自然，松則氣順，百脈舒暢。

雙手釦子午了扣，即左手拇指彎曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈內插入，掐住左手無名指根部子位，右中指在對相對掐住，兩手相抱放在小腹前，釦子午有少生雜念，有助入靜之功效。

二目垂簾，服觀鼻。鼻觀口，口觀心，舌抵上胯，心、神、意守臍部，務使心念不移。久之感覺隨心意降，頭、手如同虛無，只覺臍中一點真息幽幽出入，移之不動。此時第一重就練成了。”

眾人邊聽何長老講解，也開始慢慢的嘗試執行龜息術。

何道然看著底下認真學習的眾人，欣慰的點了點頭又道：“第二重潛息，即為龜息，始人正功。坐式同上。此時振動鼻腔，深吸氣。

覺氣人腹臍之中，吸端八分氣即可，不要吸滿。氣進入腹中後，心念又下移，如同上式，寧心靜氣，住息。住息時可用數息法，僅默數。

住息者對於初習者，必不習慣，馬上覺得氣息憋悶，感覺也上澎，氣息上浮，廢氣欲出，胸咽憋悶。初練者便可出氣一口，再吸氣如前。練功時間一長，忍度越長，氣也越長。

此時，如感嘆人之氣欲出時，放鬆小腹，心念下降，息亦下降憋悶之感便消失，但迅即又至，依法再放鬆小腹，下降心念。

初習餚如確感氣憋不住了，出氣一口。練功時間一長，反覆升潛次數亦可逐漸增加。但切記莫初習即憋長久，總要循序漸進。每次吸氣，吐氣一次，即閉放一次為一息。出氣後調勻呼吸再行吸氣。

每次練習，至少要七息，至多四十九息。修煉至息潛人腹，不急不憋，久久安然，則第二重就成了。

好了，大家都去獨立練功房內在領悟其中精髓吧！”

大家都立刻站起身子，向著何長老鞠了一躬，隨後井然有序的進入了獨立練功房。

唐天聽了何長老傳授的秘訣，按照龜息術的要領，調整心態，平整呼吸。

又按何長老所說的第二重潛息方法來進行呼吸。果然他原本還因為快速境界修為，帶來的浮躁的心性，有了很大的改變，對他穩固境界有很大的幫助。

這個還要歸功於獨立練功房內，絕對安靜和充滿靈氣的環境，還有何長老贈送的下品靈石，才讓唐天很快的入定了，不得不說這龜息術真是神奇，現在的唐天就像一塊岩石一般盤坐在地上一動不動。

何長老之所以沒有直接講解第三重真定，因為上面二法修成，始慘人定。姿勢坐臥都可。納降氣息，守心意念於臍，至心息全都忘卻唯有一靈知感存於臍內中空之竅，久久不動，漸入真定。

真定即為龜息上乘功夫，但習之不易，《道家·太極門》訣：“於無而靜，自然而定，無知有靈，乃人真定”。

也就是說其實第一重是打基礎，第二重才是關鍵。第三重開始就要自己領悟了。

當功夫達到第四重“定境”時，收功之法就