第88章 拜師宴的講究(第1/2 頁)

中國人自古講究尊師重道。早在周代，就已有釋奠尊師之禮：就是古代書院的一項典禮，陳設酒食，祭奠先聖先師。

至於拜師禮儀，卻一直沒有正規的流程。

直到孔子時代，拜師禮俗才正式興起。《論語·述而》篇：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。’”意思是，孔子說：“只要是主動給我十條幹肉，作為見面禮物的，我從沒有不給予教誨的。”

十條幹肉，即一束乾肉。一束乾肉，在古代是一種最菲薄的見面禮，可見孔聖人賢德。

孔夫子時期的拜師禮，還是比較簡單的：弟子先向老師鞠躬，再奉上“束脩”，這樣就算正式入門求學了。雖然簡單，但也從另一方面說明了，當時“束脩”投師的禮俗已然成型，師徒關係的建立也相對比較樸素——心儀師門，就投以束脩，禮成則皆大歡喜。

諸子百家，傳道受業，大抵如此。

有看官問：“為什麼拜師，要送肉而不是金銀？老師缺錢了，還要拿肉換錢，豈不麻煩？”

其實，在古時候，肉是很貴重的奢侈品。有多貴重呢？

舉個例子：秦惠文王曾對掉在地上的豬肉行跪拜禮，拿起地上的胙肉說：“天子賜胙，當以國禮遵之”。

肉之珍貴，與時代背景也休慼相關：先秦時期，諸國混戰，百姓遇戰亂，流離失所，一年到頭很難吃上肉。不像現在是和平年代，就算豬肉渣漲價離譜，也隨時可以吃燒烤、火鍋、小炒……

在孟子時期，他的治國方略是：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。”肉之貴，戰亂時代有錢買不到。只有長到從心所欲之年，才有資格吃肉。倘若穿越到孟子時期，麥芽兒沒長到七十歲，都不配吃肉，因為太奢侈！

後來，隨著時代的變遷，投師見面禮也因風俗逐漸改變——唐人送酒肉、絲綢等物為束脩。

現代教育業發達，九年義務教育，不存在古時候世家的學術壟斷，想出人頭地，直接報讀好學校交學費就是了。

上面說到，以一束肉乾作束脩，是最微薄的一種。麥眠桑堂堂一國郡主，侯府千金，自然不可能只給自己老師送一串肉乾。

但馮化雨先前說好了，一切從簡，且他天性不愛金銀。麥芽兒家裡為了孩子的拜師束脩可是傷透腦筋，既不可太貴重惱了人師，又不可太輕薄怠慢了師父。一家子集思廣益，刪刪減減，最終給準備了上好的六禮束脩，並一把寶劍。

這還不夠，麥芽兒早在春耕前，就領著樂魚跟張嬤學了編手串；學成後，她回憶著前世《戰狼》電影的冷鋒手鍊，做了一條天蠶絲手串。萬事俱備，到了拜師宴前一晚，麥芽兒由覺不夠，早早喚了廚下備好食材。待今晨天光未明，麥芽兒聞雞起舞，親手做了美食，以示虔誠。

……

吉時到，拜師禮儀開始。

首先，拜祖師爺或行業保護神，如木匠拜魯班，花娘拜管仲，都是請祖師爺“保佑”，自己學有所成。

馮化雨是江湖出身，他最初師從水匪頭子，後來出山遊歷，見識了百家所長，武學造詣愈深。他是武學奇才，邊學邊吸納，暗暗揣摩多年，漸漸將耳聞目睹的武技自行糅合，取其精華，棄其糟粕。

故，他常說“三人行，必有一師。”可以；說他自成一家，本身就是開山祖師，也不為過。

當然，今日麥芽兒這一派，沒有祖師爺，直接跪拜師父馮化雨。

其次，師父、師母上座，學徒三跪九叩，再跪獻紅包和投師帖子。馮化雨沒有娶親，麥芽兒直接將一個大大的紅封獻給了馮化雨。

那又有看官說，“這不是給“束脩”了嗎？怎麼又收紅包？”

其實，束脩是