第56章 意中人(第1/2 頁)

裴柳意猶未盡，還是盯著那葫蘆。他喝過許多酒，喝過許多獨特的酒，這個葫蘆裡的酒很特別，他感覺很親切。酒裡面有一股劍意，是四象劍經的味道，他嚐出來了，但是沒有說出來。 酒很冰，但是他現在感覺有點苦澀，他同樣沒說。 他是一名劍客，一名巔峰劍客，一名修習了殘缺的四象劍經的巔峰劍客。這是他覺得苦澀的原因，也是他不能說的原因，劍客都是驕傲的，不需要博取任何人的同情。 江湖總有很多怪人，因為江湖很大，容許怪人的存在。 幾人大口飲酒，大聲歡笑之間，其他幾名劍士已經從幻境之中醒來。盧假看著眼前瘋瘋癲癲的三人，睡眼惺忪地晃到裴柳旁邊，附耳問道：“大師兄，你還清醒嗎？” 裴柳問心劍已經入鞘，他帶著劍鞘就拍到盧假的屁股上，一切都在不言之中。 中年儒士看到其他人已經醒過來，也是側到裴柳耳邊嘀咕了幾句。裴柳不語，只是一邊轉身離去，一邊招手叫其他劍士跟上。李木木也想動身拜別，不過卻被中年儒士喊下。 李木木望一眼裴柳，又看一眼中年儒士，裴柳至始至終都沒有回頭。 “我之前看過你使用所謂的言出法隨，看著倒是也有一些可取之處，但是太假，也太虛！” 李木木此時徹底回過頭面對著中年儒士。 “還請蘇先生賜教。”李木木說的很誠懇，他也確實很誠懇。 蘇先生也知道他很誠懇，他是讀書人，是境界很高的讀書人，他看得出來。他看的出來的東西還很多，因為從他們進入這片林子他就一直在看。 中年儒士道：“還沒介紹我自己呢，我叫蘇舜欽，字子美，修讀書之法，入知命之境。” 讀書人自有讀書人的境界劃分，不過絕大多數都是根據孔夫子的人生經歷而定。 第一境，“吾十有五而致於學”，是為明志之境。 第二境，“三十而立”，所言並非只是立業，立的也是生民之命，更是天地之心，故此境界名為立心之境， 第三境，“四十而不惑”，能通了事情因果來源，知事物本末方能不惑，故此境界名為了因之境， 第四境，“五十而知天命”，是為知命境， 第五境，“六十而耳順”，能知過去未來當下所有事者可知“天地共生，萬物如一”故此境名為無別之境， 第六境，“七十而從心所欲不逾矩”，此境只遵循一種法則，心即是理，心即是宇宙，人稱此境為儒聖之境。 儒家六境與道修、武修、劍修的六境差別不大。 “我叫李木木，聖裔國西陲白虎大都稻圓鄉人。”蘇子美的話音剛落盡，李木木已經搶先一步答道。 蘇子美點點頭，“我知道你現在是道修，但是我也看出你在言法上的天資還是不錯的。” 他說此話的同時一直在觀察李木木的表情變化，看到後者若有所思，他把剛按緊的葫蘆頭又拔出來放到嘴邊剛想喝一口，像是要說什麼話，又把葫蘆頭按了回去。 “你既然有道法的傳承，那自然就是有師承的，不過不知道你是否原因聽我給你上一堂讀書人的課。” 李木木右手握劍，拱手道：“願聞其詳。” 蘇子美很高興，剛壓緊的葫蘆頭又被拔了出來，這回猛灌了一口。 蘇子美喝完一口後問道：“你剛剛喝酒的時候是什麼感覺？” “很冰。”李木木不假思索地回答，這也是他唯一的感受，他感覺喝的是一口冰水。 蘇子美繼續追問：“冰的感覺怎麼樣？” 李木木稍加思索，“冰得很真，真的很冰。” 蘇子美大喝一聲，“好！”葫蘆頭還沒來得及壓緊，他又喝了一口酒。 蘇子美問道：“那你應該知道言法的真諦了吧。” 李木木答道：“有人跟我說過，在真。” 蘇子美點頭，此時二人挑了塊比較乾淨的地方面對面坐下。 蘇子美又問道：“那你也應該知道你所習言法的缺陷了吧。” 李木木答道：“太大，太假。” 蘇子美搖搖頭。 李木木不語。 “大和假那是結果，不是原因。”蘇子美淡淡說道，隨即又加以補充，“根本的原因是你太急，你的心太急，你急需要巨大的力量，所以才把天地之氣強行施加到你想象出