第68章 槍皇之家地址初現；東威市東山公園最後一站：佛法大會(第1/4 頁)

豎日

葉小苡，葉小?洗漱好，打理好一切後。

開始出門了，首先按照預定的時辰來到了出發點。

等待艽小小等人的到來，時間過去了二十分鐘後

艽小小眾人來到了?基地大門口

葉小苡說道：上車，出發。

艽小小說道：我們還是開自己的車嗎？

葉小苡說道：不，今天你們都坐我的。你們在這等一下，我去開車出來。

艽小小說道：好

其他人也輕輕點了點頭，然後在原地各自耐的等了起來。

魂武縣一家飯館

孓大吤和葉羅麗，兩人愉快的吃完飯以後。

接著驅車向著槍皇之家出發。

葉羅麗說道：孓大哥，你的家在哪裡？還有多遠嗎？

孓大吤說道：不遠，離此地還有三十里路。因為我把設定在很隱秘的地方，一般人很難發現的

葉羅麗說道：噢，是嗎？那麼它在什麼地方？

孓大吤說道：它在元黨鎮西北方向，一個叫剎帝利的地方。最初這地方沒名字，也是我來了後，看到這地方不錯，就取剎帝利。

葉羅麗說道：原來是這樣，那就一起出發。

孓大吤說道：嗯，現在咱們得趕緊點，爭取到元黨鎮，然後找一家旅館歇息。

葉羅麗點了點頭，就沒說什麼了。

滇南省昆州市曲江縣東威市東山公園

囥隊長眾人沿著路線，終於把地圖上的文化活動，算是走完了。

來到了最後一個文化藝術節目：傳誦佛法

佛法，便是佛陀所說的教法，即是佛陀用來自利利他的修行方法，及解釋這個修行方法的原理。

由諸佛之智慧功德之海流出，超越三界，迥異凡塵，其深深意趣非世間言說戲論所及。

佛法六名

尊重佛陀所說法門而立之六種別名：

（一）善說，以諸法之實相說諸法。

如以不善法說不善相，善法說善相。

（二）現報，於現世得果報。

如朝受教，夕得道；或夕聞法，次晨得益。

（三）無時，不待日月星辰之吉凶，隨時即得修道。

（四）能將，以正行故，能將眾生引至解脫境界。

（五）來嘗，系應自身證悟，非隨他物。

（六）智者自知，有智慧之人自能信解。

也稱又佛法為佛教導眾生之教法，亦即出世間之法；

對此，世間國王統治人民所定之國法，則稱為‘王法’。

印度及中日佛教史中，有關佛法與王法之關係，因時因地而異，有以王法而護持佛法、推動佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等；

有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國曆史上著名的三武一宗之厄。

此外，佛所得之法，即緣起之道理及法界之真理等；

又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之種種功德（十八不共法），均稱佛法。

三階佛法：

隋代信行（540～594）撰於開皇十二年（592）。

又作三階別集、三階集錄、三階集、四卷三階。

收於大正藏第八十五冊。

另亦收錄於日本學者矢吹慶輝之‘三階教の研究’別篇。

本書為隋唐時代盛行一時的三階教之根本教典，又為三階教徒所最尊崇之根本聖典。

由於隋唐之時曾多次敕禁三階教，故本書及其餘三階教之典籍大多湮沒不傳。

另據敦煌出土之三階佛法密記所載，本書之內容有‘三大段、十