第136章 空與非空·石頭與外界·以及時差性變化(第1/9 頁)

而“四象·五行”概念的話；

就是說，為什麼在一片環境中，會出現“石頭”這樣的不平衡特徵；

即，在“真空的整體交易環境中”，如果都好好的，就是說，“石頭”是包含於這樣的整體性當中的；

而，就是說，在一種“整體性”的變化中，之所以出現“石頭”，是因為，“缺少”這樣的一種“事物”；

因為，就是說，剛剛就是具有這樣一塊“石頭”，它可以填補這樣的一種“幾乎已經是整體性環境的狀態”，但在這樣的“幾乎是整體性的環境狀態中”，就恰好缺少“石頭”這樣的一項狀態；

即，因為，正好“欠缺”所以恰好補上；“女媧補天”的故事應該都聽過吧；就是，在那種接近圓滿的狀態中，有所欠缺，然後，就剛好補上，實現“真空”這樣的一種極均的均態情況；

即，因為相較於那種整體性的真空狀態，處在一種“欠缺”狀態，所以形成了“石頭”這樣的不平衡情況；

即，就是說我們所出現的這種“不平衡”其中一項原因就是，“補不足”的狀態；

因為，在這樣的一種“整體事態”中，“不足”，所以，出現了一塊“不平衡·石頭”填補上了；

那麼，這樣的話，也就是說，這樣的“不平衡·石頭”是為一種在與其他“四象·五行”進行互補的狀態；

而“四象·五行”是什麼，四象五行是我們在虛空中所建立的“空與非空”在交易過程中，其中內在的大致成對生成以及其中的消除性變化；

即，就是說，在一個“整體中”，需要同時存在“四象·五行”的概念，才可以符合“真空中的解”；

即，只有在這樣的“四象·五行”中同時處在一種“相互變化”時，自然的真正“真空的極均平衡”才可以實現；

即，這個就是說，“四象·五行”處在“相互狀態”時，才是“共處平衡”的極均狀態；而如果“單獨·拎出來”，那麼，就是說，首先是作為一種“不平衡”狀態；

但是，雖然是“不平衡狀態”，但是，這樣一個被我們“單獨·拎出來”的“不平衡狀態”，卻是“整體性”的；

那麼，就是說，這種“單拎之物”為“整體性的不平衡”狀態；就好像，石頭，無論其大小，大到天體，小到微粒，即它在我們的腦海中都是在以一種“整體性的不平衡狀態出現”；

那麼，就是說，從“四象·五行”中，單拎出來其中“一項·或者說一象”，卻不見得“它們”就是整體性的；

因為，這時的“整體”是屬於“真空極均”的；而它們自己本身，卻並不是“整體狀態”的；甚至於說，都不見得這樣的“單一象”能夠作為一種“物質”，能夠以一種“物質”的方式存在出來；

即，因為這時的“四象”單獨來看，就是如嬰兒之未孩，獨泊兮其未兆；

就算說，雖然我們好像是看到了“它們的不同”看到了它們中的區別；但是，它們都並不能夠是作為一種“整體性的概念出現”；

那麼，如果我們說“石頭”是一種整體性的，那麼就是說，在這樣的一種“整體性當中”，就需要蘊含有“四象·五行”的概念，且，因為其中“四象·五行”狀態的不均，導致了，這件事物在對外形成“整體性”時，也表現出其中那種如同“四象·五行”中的某一項或者幾項特徵；

即，在“真空”的極均中，能夠達成“真空”狀態，就是需要“空與非空”不斷進行交易，以至於變到不變；

而當我們仔細看去，會發現“空與非空”的交易狀態，是為成對狀態的“四象·五行”之數；但是，單獨的其中“一象”是不可以作為一種“整體性”進行描述的；

即，這樣的“象”