第121章 夫樂殺者，不可得志於天下；(第1/9 頁)

那麼，就是說，在這個“動態”的世界中，物體的運動性究竟是如何形成的；

那麼，想要了解這個，就是需要了解“無極·有物·有極”；三者之間的大概關係；

當然，其實討論點也可以再多些，為“無極·有極·太極·有物·陰陽·非空”；

即，“有極”代表有物的極性極反，但，“有極”並不見得就是“有物”；

因為，“有極是一種極反狀態”是一種虛設的實際概念，但“有物是一種陰陽相生的非空事物”；

即，一個是非空型事物，一個是非空的交易極反；

那麼，就是說，這種“有物·非空的事物”和“有極·非空的極反交易”究竟是一種什麼關係；

可以肯定的是，“有物”會透過“有極的極反效應”而開始迴歸於“空無的無極中”；

即，“有極”和“無極”更像是一種事物所蘊含著的“反轉效應”；

在“無生有的過程中”，無極的反轉力量是強於有極的，所以，有物的強度可以一直加強；就好像種種聚變、核聚變；而在來到“有極”後，有極的“物反”力量是強於“無極的空反”力量的；那麼，這時，就會透過“物反的狀態去歸零”；就好像物體具有了半衰期；

但，同時就是說，有物是存在於“無極和有極”一種同時不斷反轉的互動交易狀態中；而“整個世界的交易狀態是平衡的”；且在平衡系統中，都是為一種雙生狀態；即，“有物”是處於這種“交易的平衡狀態中”；那麼，在這種“平衡的雙生狀態中”……就是說，無極會因為它的不能夠保持空無屬性而生成的極反狀態，會雙生出“一對可以抵消的“非空·生物者”；

“生物者”就是說，由無極而生成出一對非空的物體，而這種物體的走向是走向“兩物各自的有極”；

而，“有極”也會因為自身的“極反和雙向生成狀態”，雙生出現一對“去邁向空中·消物者”；就是說，在由“無極”所生成出的成對非空物體，在達到“有極”的狀態後，會出現“關乎於‘有極’的極反效應”；

那麼，這樣的一對“有極”的成對極反效果，是否就又是如同生成了一對“消除有物陰陽的極反作用”；

而“非空的生物者”，便就是，“生成一對有物的生成作用”；

那麼，就是說具有“兩對·四個”相互作用的物件出現；

因為，“空無”生成“一對非空有物的物體”，而這一對“非空的物體”，又會分別達到自身的“有極”後，形成“物反”狀態；那麼，豈不就是說，具有如同“四象”般的變化過程；

而在這個“四象的變化中”，又會統一在同一一種“非空的交易狀態中”；當然，這裡用“五行·五氣”的概念也是可以理解的；

因為，它們雖然是不同的描述，但是內容卻都是一樣的；因為，這個世界不存在其他的事物，而就只是關於“空中的自然變化關係”；

而關於以上的變化過程，就是，在非空生成出一對“有物·陽·生”的過程中，會同時因為成對出現原理生成出“有物·陰·生”；

而在達到“成對的有極·反轉後”，會形成“有物·陽·消”的物反狀態，和“有物·陰·消”的物反狀態；

比如在這樣的理念中加入“金木水火土”的金木水果圖概念；

那麼，“有物·陽·生”比如為“火·浮·老陽”

“有物·陰·生”，為“水·沉·老陰”；

“有物·陽·消”，為“金·降·少陰；肺，肅降；

“有物·陰·消”，為“木·升·少陽”；

四者變化於“土”這樣的一種“空·非空”的制衡交易狀態中；五行配四季的話就不多作闡