第111章 空中宇性對稱和非平衡性偏角(第1/7 頁)

而“陽·色空境”卻是佛家喜歡去追求的一種狀態，因為，那種感受便就是一種類似“圓滿”的狀態；也不是因為喜歡追求美好、圓滿的事物，只是……你讓日夜顛倒，因為黑夜太難熬……總以為哭過就好，夢和現實對調……穿越了城市的喧鬧，心跳卻感應不到，夜太深，心跳呢……

而也，關於神話或者下凡等狀態，也便大概都是由那種狀態中降化而來的；不因為別的，而就只是你讓我覺得此世之間，還可以有所駐留，因為，你，寫照了，我心中曾經，那片未能實現的美好願景；

但其實，“陰陽是不分”的，便就是說，即使你單獨地將自己羅列為陰，你的四方左右也便都是“陽”的狀態；

但是，“極陰·單獨的陰或單獨的陽”是一種“無”的狀態；因為，於空中所生的“陰·陽”都是為“無有”狀態；為“無有陰·無有陽”的情況；只是“陰陽之間處於一種恃出關聯的相生狀態”；

我們都是處在一種“陰陽相生·道之為物，惟恍惟惚”的狀態中；這個世界上，有陰就有陽，孤陰不生，獨陽不長；

而也，因為，我們是處於一種“陽·由陰生的陰有物境”狀態中，而在這樣的狀態中，“陰”是會比較重的；就好像，“人”這樣“陽”的數量和這個物質世界相比無論是於數量還是於佔地面積上，都是遠遠小於“陰”的；

只是“陽”更多的是處於一種我們看不到的狀態；

因為，你需要知道的是，對於一塊“石頭”而言，為什麼，它可以保持自己的石頭模樣；為什麼它沒有被壓縮為密度更高的金剛石模樣；

即，這種可以“像吹氣球”一樣的原理，就是因為“陽”的固表作用；

是因為，“陽·向外”的狀態，使得原本的“陰·向內”的狀態產生了、或者說達到了一種固表的狀態；

只是，這種“陽”吹的更像是仍然具有實心情況的“石頭氣球”，而“氣”吹的氣球卻是空心的；

即，是因為“陽”的這種吹漲萬物的作用，使得我們具有了眼前的樸素立體空間；但其實“陽”或者說“陰陽”的維度更應該是“密而不宣”的；

其天地，其“生成我們”的這片“陰有物境”，陽少，陰多；因為，“我們的生成”便就是離不開“陰”；且我們是生活在地面上；我們雖然與陽不離，但卻並不是處於“‘陽’的那種可以是無物的狀態中”，即，我們的身體是需要“陰”這種“恍惚惟物”的情形當中的；

雖然，我們這一種狀態中，也具有“陽”，但歸根結底都還是“陰”；只是被一種“陽”吹漲了起來；

而這種像“氣”一樣，將我們吹漲起來的“陽”，吹漲起來、使得我們具有了可以固表的“形象·形態”，卻依舊是“由陰”所生；

而“陰”所代表的便就是“女性”；神話故事中，為“女媧”；

即，與可以生成出“物質”的“陰”不同，“陽”是可以不去成形的；即，雖然“陽”也是其中事物變化的一面性，但是，當我們在描述“陽”的時候，更是為不會描述物質的“形象、結構·的成形情況”，而是偏向於“能量”；

即，陽氣雖然將我們吹漲出形態，但陽氣卻並不為我們所留；因為，我們是具有物質性的“陰”；

即，雖然“陽”也在“生成我們·生成陰”，但，那種“生陰的‘陽’”，一定是和“生陽的‘陰’”處於一種“宇性對稱”狀態的；

即，而我們，只是“陰·有物境”或者說“陰陽相生境”中摻有“大小狀態”的一部分；所以，我們不全是“陽”；

“不僅不全是‘陽’，而且還是更靠近‘陰’的那樣一種存在狀態”；

因為，只有當我們依附於“陰”時，才會更加地著相覺得我們是