補第十一章龜雖壽(第1/2 頁)

開學不久，就是國慶十一長假，有七天的假期，正是學生組團出遊的最佳時機.

一天課間休息時間，楊倩走過來問白鶴十一打算去哪裡玩？白鶴說：還未定.楊倩說：我們去渤海灣玩吧，去吃海鮮，去海釣.我有遊輪，我們再約各自的好友，一定很熱鬧.

白鶴說：我現在不想跟女孩子一起玩.麻煩.

楊倩慎怒說：不解風情，直男.然後頭也不回，氣呼呼的走了.真是澇的澇死旱的旱死，其他男同學見白鶴拒絕了，慌忙表態很樂意去，楊倩卻不屑一顧.

臨近假期，白鶴一直猶豫是否回家，從小到大，從來沒有離開過家鄉那麼遠，有些想家了，想念家人了.想念家鄉的一切.

9月30日的晚，白鶴做了一晚奇怪的夢：夢裡不斷吟誦曹操的流芳百世的詩作名篇《觀滄海》，《龜雖壽》.

東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙

樹木叢生，百草豐茂，秋風蕭瑟，洪波湧起.

日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裡.

幸甚至哉，歌以詠志.

第二首詩龜雖壽，夢裡的與曹操的卻有些不一樣，夢裡說：

神龜既壽，未有竟時。

螣蛇乘霧，未為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志.

夢裡說神龜既然很長壽，就不會有終結的時候.詩文內容令白鶴百思不得其解.《龜雖壽》所表達的思想感情與《觀滄海》是一致的。但《觀滄海》是寫景詩，以景抒情。此篇則完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩寫於北伐烏桓勝利的歸途。此時，曹操已經五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛取得了北伐烏桓的勝利，踏凱旋的歸途，但詩人想到一統的宏願尚未實現，想到自己已屆暮年，人生短促，時不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩人並不悲觀，他仍以不斷進取的精神激勵自己，建樹功業。《龜雖壽》所表達的正是這樣一個積極的主題。

詩以“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”開頭，作者用這兩個形象的比喻說明世間萬物都不是永恆存在的，新陳代謝是大自然的根本規律。這就等於告訴人們說，人雖壽夭有別，但最終都是要死的，表現了作者樸素的唯物辯證思想和無神論的觀念，這在當時是難能可貴的。既然人總是要死的，那麼是不是可以對人生採取消極悲觀的態度呢？詩人認為這是不可以的。承認生命有限正是為了充分利用這有限的生命，建功樹業，有所作為。

接著詩人詩人緊承意寫道“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。

“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。盈，是滿的意思，可以引申為壽；縮，是專職的意思，可以引申為夭。這就是說，人的壽命的或長或短，不完全出於天定，只要調養有方，是可以保持身心健康、延年益壽的。

人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。這裡可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘