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如今已近秋收時節，地裡熟得較早的莊稼，再過上十天半月都可以收割了。土地肥沃，又豐調雨順，莊稼長勢極好，瞧著便格外喜人。

可貧富差距之大，讓賴瑾開了眼界。

富貴人家，錦衣華服，僕奴成群，前呼後擁。

底層百姓則幾乎都是衣衫襤褸滿臉悲苦之色。他們穿的粗麻布做的衣服，比他家僕奴房裡用來擦桌子的破抹布還要破舊，補丁打了一層又一層，都破成絲絮狀了還穿著。人瘦得像柴火棍，瘦弱到彷彿連路都走不穩，卻幹著繁重的體力活，常年背負重物把背壓成馱背，彎曲著，腰也站不直。

他上輩子在網上看到的清末百姓的照片，比起他們都多幾分鮮活氣。

賴瑾以前經常聽到賤民兩個字，覺得是在罵人，待看到外面的景象，才知道那不是罵人的話，而是事實描述。

賤民比起賤奴，只多個自由身。可要說自由身，連活著都費勁，掙紮在飢苦中，又能有多自由？種莊稼要交田稅，孩子生出來就要交人頭稅，養蠶織布要交蠶桑稅，想出去做工補貼家用都沒有人要。

蓄僕成風，窮人想去有錢人家幹活，得先賣身為奴，不是買進來的人，用著不放心。

沒了地的人，想要活命，只能賣身為奴。奴跟僕，還不一樣。奴是奴隸，連自己的命都不是自己的，更不要說有私產了。僕是僕人，是僱來的，或者是主家放了良藉的，要發俸錢的自由身。

賴瑾以前總覺得在國公府的日子苦，待出了京城看到沿途的景象，才知道什麼叫做真的苦。那真就是朱門酒肉臭，路有餓死骨的真實寫照。

他這輩子是封建大地主，享受著諸多特權，可上輩子學的是富強、自由、平等、公正、法治等等，哪怕朝代不一樣，國情不一樣，讓百姓吃飽穿暖人們安居樂業，那是最基本的保障吧？古人還講個路不夜拾、夜不閉戶、縣有多少戶、糧有多少石呢？

這大盛朝，對得起它那個盛字嗎？

賴瑾進宮辭行見老皇帝拉起來的那絲敬畏感，隨著外面的景象跟一陣輕煙似的吹散得一乾二淨。皇帝連京城一畝三分地，都還得處處考慮到英國公、成國公府兩家，城外的老百姓似乎也不在他的掌握中，都是豪強族壯手裡。

路上隨便遇到一個過路的富戶，那都是前呼後擁，帶的護衛少則幾個，多則幾十個，且個個帶著武器，穿著皮製的甲衣。

整個大盛朝已經劃成無數的私人武裝團夥，表面上看，沒有人造皇帝的反，一片國泰民安，實際上，地主豪強們為了搶點水、搶點地、搶個女人、搶個親，經常大打出手。他上輩子在路上遇到的車禍、吵架的機率加起來，都比遇到他們團夥械鬥的機率低。

這會兒就有兩夥人在官道上打架，把他的路都給堵了。

兩萬大軍被他們堵在路上，人家硬是自己打自己的，連個眼神都沒給。

賴瑾在京城的時候，是真沒見過比他家還囂張的，出了城才發現自己的見識是真的少了。

作者有話要說：

「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」出自，杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》，文中是夏末，天氣正熱，凍不死人，因此寫作「餓死骨」。

第13章

賴瑾決定入鄉隨俗，仗勢欺人一把，掀開馬車簾子喊：「沐耀。」

沐耀是千總，是成國公夫人沐真的同族遠親，從小在沐家長大，學了一身本事，從兵卒一路升到千總。給太子全家報仇滅了陳王府滿門還放了把火，就是他帶著人去乾的。如果讓沐耀繼續留在京城，說不定什麼時候就讓人摸走了腦袋，沐真便安排到他跟著賴瑾去邊郡，還可以再往上升一升。

北衛營的兵將任免都是成國公府說了算，皇帝根本沒有插手的份，連鑄軍印、制盔