第414章 嬴政：姓李的果然都討人厭(第1/3 頁)

皇權是什麼？

自秦始皇一統天下，奠定了這萬世之基後，在華夏這片土地上，長達千百年的時間都未曾更改！！

一念生殺——至高無上！！

翻過高聳的喜馬拉雅山巔，有一片廣袤的大地。

三千五百年前，雅利安人抵達那裡，建立了毀滅一個民族根脈的種姓制度。

自此，縱然皇權更迭，最高的婆羅門從來獨立於皇權之外屹立巔峰。

跨越茫茫大漠雪原，西域的王國政權更迭。

間或有大一統的帝王降世，可多如曇花一現。

手握“神權”的教皇和王族分庭抗禮，國王登基的冠冕甚至需要教皇來親自授予。

雅利安人也曾翻越山脈抵達華夏這片大地。

一位女將策馬瞥去一眼，隨手便將其覆滅，勉強因其古怪的金髮碧眼，獻做了商王無關緊要的帝陵陪葬。

又千年，“王侯將相，寧有種乎”的口號在這片土地橫空炸響，自此種姓制度在這片土地再無生根發芽的可能。

劉邦一匹布衣提劍平天下，朱元璋端著一個碗掀翻了天地，數也數不清的起義戰爭在這片土地更迭紛沓。

“人皇”倘若不修——則黎民皆可為“人皇”！！

華夏人民習慣於此，可若抬頭將目光跨越喜馬拉雅山，抵達那片被種姓制度侵襲的土地，便會發現一件匪夷所思的事情。

華夏人民習以為常的起義戰爭，三千年來在那片土地甚至一次都沒有出現過。

同時，無數文學創作者們在追溯歷史時哀嘆著君權神授、人皇已死的“天子”之稱。

可事實上唯有在這裡，神權切切實實是掌握在皇權手裡的工具。

人們認可的“天”絕非類似於西方的“上帝”“耶穌”這樣特指的某一位可以被定義的神明。

它更像是一種無形的大道規則的統稱，是雷、是風、是雨、是雪，是一切人力無可掌控的自然的統稱。

也許“天”在某些時刻不可或缺——譬如需要扯大旗造反的時候。

朱棣起軍時天降風雨，黑雲壓頂，屋簷上的瓦片碎了一地，姚廣孝鎮定的摁下了滿頭大汗的朱棣，高興的宣佈

“感謝雷神爺送來的祥瑞之兆，天命在我，此戰必勝，大家鼓掌！”

軍隊聽著耳邊小兒止啼的陰風呼嘯，幽幽的看著滿地碎瓦，寂靜了一會兒——十分從心的震聲鼓掌！

神權並不獨立於皇權，只是為皇權服務的工具，自始至終。

而集這一切於一身的至高無上的統治者——便是皇帝。

……

無聲之中，漫天的王座靜靜地環繞。

分明未飲，白衣詩仙卻彷彿有些醉了。

他展開雙臂，仰望著天地轉了幾圈，似是半嘲又似是感嘆的喃喃。

“學劍翻自哂，為文竟何成……哈哈，我李白這一生，多少次想為官做宰，卻不料最後卻是成就於隨便寫的幾首詩，真是……兒戲不足道也。”

他眉峰驟然陡峭，瀟灑不羈的狂傲沖天而起，目光直直的落到了王座的正前方！！

那裡，目光幽深沉黯的黑袍帝王氣勢駭人，見他瞧來，便情緒不明的微微眯了眯眼。

“今日，這第一首便獻給秦皇陛下！”

一言出，別說下面的學子了，就連一圈的帝王們都紛紛坐直了身子。

劉邦眼睛發光，咧著嘴興致瞬間被吊了起來，“喲——！”

李世民騰的拍案而起，左瞧瞧嬴政，右瞅瞅李白，眼睛裡透著濃濃的不可置信和微妙的委屈！！

李白一手做執劍狀，一手做飲酒狀，金光於是便化作了他手中的劍和酒。

白衣劍仙