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二是不要洩露聖恩令內容。三來，注意言語之間，不要煽動民眾聚/集鬧/事。

尤其是，各家大娘子小娘子，絕不能像上次沖/擊開封府一樣，跑去門下省哄/鬧。切記，切記。」

恆娘心下惕然，嚴肅地點頭答應。

阿蒙見她應承下來，知她必定會小心，略微輕鬆，笑問：「這是針對女嬰錢米所條款。女學這邊，你打算有什麼作為？」

恆娘也鬆了口氣，在那張蟹體字上指指點點，「女學之事，我打算在周婆言上設定話題，讓大家都來討論討論，女子該不該入學？又該如何入學？」

看著阿蒙，抿嘴笑道：「朝廷不是廣開言路嗎？這也是集思廣益，大家一起來想辦法。」

阿蒙想了想，凝眉道：「恆娘，你剛才也說了，大娘們似乎對朝政之事不怎麼感興趣。我擔心，你這個話題，只怕不能引起廣泛的興趣。畢竟，學習一道，並非人人視為樂途。」

她說得委婉，恆娘卻明白她的言下之意。

男子讀書，可以考進士，做大官，這是人人眼熱的前途。可是女子學這個來，有什麼用？

貧民女子，自古以來沒什麼識字機會。這些大娘們，她們的母親，她們的母親的母親，都不曾識字，就這樣懵懵懂懂活過來。

她們能有多少意願讓女兒去學習？便如翠姐兒、蘭姐兒這樣，同樣的年齡，去幫人做工，可以賺錢補貼家用。

若是學男子耗在學堂裡，豈不是生生多一張不事生產、只知吃放的口子？

恆娘想了良久，臉上慢慢浮現笑容：「我有辦法了。」

第70章 共襄盛舉

麥秸巷中。

當初恆娘租下的半爿門面已經擴大成一整間。破布簾子也換成兩板齊齊整整的對開木門, 門口掛著一幅光澤可鑑的楠木門匾，上書秀逸不羈五個大字：「周婆言報社」，落款蒙頂客。

正是阿蒙所贈。

匾額亮堂, 字型鎏金, 看著很有氣派。就是匾額周身纏著厚實鐵鏈，別致得緊，有趣得緊。過往之人，都忍不住要駐足觀賞一番。

當初海月送來之時, 恆娘十分高興，即刻親身上陣，挽起袖子，搭了梯/子, 噔噔噔爬上去，與老宣一左一右, 親手掛好。

正搖頭晃腦地欣賞著, 就見老宣感嘆：「這楠木不便宜呀, 嗅其味，扣其聲, 似是香楠木。恆娘, 你這副匾額，抵十年房租。」

恆娘差點從梯/子上栽下去。

此後日夜懸心，深怕被識貨的賊偷了去。雖然阿蒙聽了笑得眼淚都出來, 連連安慰她不用擔心, 被偷了她再送一塊就是。

恆娘到底安不下心來, 隔日請了鐵匠, 狠狠地拉了幾根鐵鏈子層層裹住，又在下方打進去幾根拇指粗的鐵釘, 牢牢固定在牆壁上。

確保賊人除非把整面牆壁扛走，否則絕無得手可能，才總算心中安定，晚上能睡個安穩覺了。

後世之人對這匾額頗感興趣，乃至於有了許多省部級課題，專為研究其來歷深意。眾說紛紜，莫衷一是。

一半學者致力於考究這「蒙頂客」的來歷。其人不見於史，不知是什麼身份，神秘撲朔。

更有八卦者，言之鑿鑿地宣稱，蒙頂客乃是急公好義的男子俠客，與女子解放者薛恆娘乃是一對志同道合的革命伴侶。

兩人雖然情比金堅，奈何受困於禮教壓迫，只能相忘於江湖。

以此為主題，各大平臺製作了許多纏綿悱惻、催人淚下的影視作品。

另一半學者則從器物入手，探究這鐵鏈與鐵釘的意象。

最後得出公認的結論：此二者，都是象徵封建特權對女子的重重壓迫，三顆巨釘，暗示君權、父權、夫權