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曾經在明末清初，戰亂頻繁，尤其是蜀地人口，因為戰爭屠殺十不存一。

當時就有相當多的縣誌記載，老虎成群結隊的進入城中吃人。

有種說法是：獅子之所以群居，是因為獵物大且數量充沛。而老虎則是因為食物不夠分，而被迫單身生存。

俗話說物極必反，食物極端匱乏也會出現獨居動物叢集，如今年輕的公虎也只能結群才能生存。

不能用簡單的刻板印象去看待生物的行為。

年輕公虎如同幽靈，悄悄地翻過李辭辛做的路障，或者爬過山嶺，去村莊偷家禽家畜。傷人的事情時隔幾年再次出現。

因為不夠吃飽，領土壓縮。母虎的繁殖意願也開始下降，變得攻擊性很強，根本不讓公虎近身。甚至有的母虎會吃掉自己的孩子。

要知道，在野外，野獸吃自己孩子的事情不少見，但一般情況都是幼崽死亡和體弱，或者母獸餓極了，才吃的。

結果李辭辛發現，有隻母虎居然連同健康的幼崽一起吃了，一隻不剩。說好的虎毒不食子呢。

自己把它們圈在這裡面，反倒是錯了？

靈光一閃，李辭辛又去觀察起那些外圍和山中心的年輕公虎，發現它們果然不再對雌虎感興趣，相反和自己的結伴兄弟你儂我儂，互相疏解慾望。

李辭辛想到，這不就和「二十五號宇宙」這個實驗相似嗎？最明顯的的不同點就是沒有無限量的食物供應，相似點卻是生物生存的空間問題。

那個實驗用的是小鼠，自己這裡是華南虎。

看來空間對物種生存，有著極其重要的作用。

不過一想到那二十五個小鼠社會性實驗的失敗，他心裡就直突突。

這樣下去，萬一結果都和那些小鼠的實驗一樣，華南虎都死完了，那自己的任務……

不行，得想個折中的方法。

思來想去，只能擴大棲息地了，李辭打算將就近的兩個山林聯絡起來。反正旁邊那個老虎數量比這裡少多了，乾脆擴大生存空間，這樣應該要好一些。

可往往禍不單行，福不雙至。

他這邊虎口問題和生存空間的矛盾難以調和。人類社會那邊也出毛病了。

歷史上著名的「□□」來了。說是自然災害，反倒是天災和人禍一起引起的。

一邊是犧牲農業發展工業，導致糧食實際上減產。一邊是浮誇風的放衛星，導致基層幹部誇大資料，收糧太多，農民手裡沒有存糧。

外在環境則是要還熊國的債務，以糧抵債。

這天災一來，許多地方糧食減產甚至顆粒無收，政府又沒有足夠的存糧。這一下子百姓可遭殃了。

這裡還是南方山區，雨水不差太多的情況，老百姓還能靠野菜和魚充充飢，北方和中原就慘了。

李辭辛出去的時候就見到了這樣一幕：

一個收稅糧的解放牌小卡車，被憤怒的山民們堵在了泥巴公路上，車都被燒了，三個公職人員差點沒被打死。

在糧荒的驅使下，李辭辛一路所見的周圍村，人們紛紛行動起來，抗拒交稅糧。不少村子把聯通外面的唯一公路都給挖斷了，還堆上了石頭。

法不責眾，大家都吃不飽了，也管不了這麼多。

這樣一來，村裡的家禽家畜可就成了寶貴的東西。老虎下山抓它們，就相當於在人口奪食。

再看附近的山坡都被薅了個遍，別說野菜了，許多能吃的樹葉都摘光了。

估計去河裡抓魚的人也不少，這個時候，由於油脂和香料稀缺，老百姓平日裡基本上不怎麼吃魚，因為料理難度大。

但是真的到這一步的時候，飢腸轆轆的人們可不會管那麼多。

曾