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第二人格曾使用過的“語言”。然而，那種使用象形符號的文字毫無疑問只是我根據那些古老傳說中的描述下意識杜撰出的產物而已，而且它們又被我的潛意識編織進了夢境裡。我在和那些知名的異教首領的交談時曾竭力試圖證明這種假想中某些要點，可惜還從來沒有成功地建立起一個正確的聯絡。

有好幾次我重新回顧那些分佈在如此漫長的歷史長河中的如此眾多的案例，並對比它們之間的差異，但是結果仍然如同剛開始一樣讓我煩惱。但是另一方面，經過思考後我發現，毫無疑問，這些激發出這些夢境的民間傳說在過去要比現在普遍而且流行得多。

也許，其他那些有著和我類似症狀的的受害者曾經都長時間的接觸並瞭解這些我在第二人格時期學習到的神話和傳說。而當這些受害者患上了失憶症時，他們在潛意識中就將自己的遭遇與他們腦海中那些根深蒂固的神話——那些傳說中的能夠和人交換精神的入侵者們——聯絡在一起，使得他們自以為自己是一個從過去來訪的入侵者，所以必須開始無止境地學習各種各樣的知識，因為只有這樣他們才能在某一天會重新回到那個虛構而怪異的遠古世界裡去。

而當他們的失憶症好轉之後，他們又反轉了這種聯想過程，認為他們是想象中的被那個侵入者佔據並傳送到過去的囚徒。因此他們的夢境和偽記憶也就按照著這種常見的神話模式進行編織和虛構。

雖然看起來這種解釋如此的累贅繁複，但是它最終還是取代了我腦海中的絕大部分假設，因為其他的理論和假設看起來有著更大更明顯的漏洞。而且絕大多數著名的心理學家和人類學家也都漸漸地接受並認可了我的這種假設。

我越是思索越覺得我的這些假設似乎真的站得住腳：直到最後我終於相信，我真的找到了一個真正有效的壁壘來保護我遠離那些仍在持續的景象和幻覺的騷擾。如果我在夢裡曾看到過什麼奇怪的東西，那也不過是我讀到和聽到的東西的虛構而成的；如果我真的有過什麼某些古怪的厭惡感、怪異的時空觀和異常的偽記憶，那也不過是我的第二人格學習和閱讀過那些神話後在記憶中留下的殘留的影響而已；我所夢見的一切、所感到的一切沒有任何實際的意義。

由於這種見解的庇護，即便那些幻覺——已經遠遠不再是抽象而模糊的感覺了——已逐漸變現得越來越頻繁，而且包括進了越來越多令人不安的細節，我仍感到了極大的解脫和心靈上的平靜。到1922年，我開始覺得我可以重新開始我一份穩定的工作了，我甚至把我新學到的知識派上了一些實際用途——在大學裡謀到了一份心理學講師的工作。

而我那在政治經濟學的職位早已讓給了其他人——而且這個時候經濟學的教學和研究方法也與我執教時期有了很大的變化。我的兒子，溫蓋特在這個時候也已順利地成為了一名研究生——也就是這段經歷最後使得他成為一名心理學教授。我們還在一起工作了很長的時間。

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＇1＇　原文為a　hundred　and　fifty　million　years　ago　，事實上這個時候是侏羅紀晚期，可能為筆誤。

＇2＇　神智學。　theosophy。　神智學是一種討論宗教哲學和形而上學的學說，其創始人為Helena　Petrovna　Blavatsky。神智學認為所有的宗教都是從“精神層次”上試圖幫助人類進化到一個完美的境界。同時也認為每一種宗教都包含了一部分的真理。主要有三個主張（或者說目的）：一、發起並組成一個沒有種族、信仰、性別、社會地位歧視的泛人類兄弟同盟（　Universal　Brotherhood　of　Humanity）二、鼓