第 70 章 念奴嬌7(第1/3 頁)

詩者,在心為志，發言為詩，情動於中而形於言。詩是內在情感的生髮,解詩的過程，除了依靠過硬的學養,更有賴於詩心的坦然相會。很明顯,蘇轍二者兼具。所以,在兄長及父親饒有興趣的目光中，他開口道：

“諸葛以籌略聞名,羽扇綸巾亦自有名士風度,二者本質為一。由此，‘豪傑’一轉而為‘風流’,這是詞中之周郎，亦是兄長自我之期許。”

果然，話音剛落,楚棠就接著說了：

【不管是諸葛亮形象的轉移也好，還是當時流行的名士作態也罷,這都說明詞中的周瑜不是《三國志》中那個純粹的武將,他的形象是理想化的,帶著明顯的蘇軾意味。

一方面,斬將搴旗的武將夠不上風流；另一方面，蘇軾是個文人，又沒有范仲淹那樣的守邊經歷,他理想的英雄，只能是具有文人氣質的軍師一類。當然了，這可能也和宋代極度重文輕武的整體風貌有關，武將必須要進行“改造”。】

茶樓雅間。

蘇軾微微點頭,目露欣喜：“這番分析倒與子由你解的不差。”

他們兄弟相契，有這一說便是對上述內容表示認可了。蘇轍明白他的意思，“只是”他略有遲疑：“聽楚姑娘的語氣，似乎對我朝士風頗有微詞？”

有這樣感覺的並不止蘇轍。宋初，汴梁城中的趙匡胤也是神情一頓：“她的意思，是不太認可朕之謀策？”

帝王總是敏感的，楚棠平素一句話便足以讓他在心裡味一圈，更何況是涉及國策。極度，這可不是什麼好詞。

一旁的趙光義卻是滿不在乎：“皇兄過慮了，她一個小女子能有多大識見？皇兄禮賢文士，不殺士大夫更是百代未有之明，若無皇兄對科舉文章一事上心，後代焉能出那蘇軾、歐陽修、晏殊諸人？”

他倒是機靈，將水鏡裡提到的宋人都拉出來說了一遍。

“不錯，”趙匡胤一聽也是這個理，“武人權力太盛便易生亂，前唐五代殷鑑不遠，不可不防。”

他看向水鏡，那裡講的是他大宋最負盛名的文士，後世崇文尚禮，一定會對大宋如此優容計程車風青睞有加。

這邊的趙匡胤在自我催眠，有識見的帝王卻是敏銳地皺起了眉。

“重文輕武，文人能擋住匈奴的鐵蹄？”

劉徹有些不屑，他也愛文章，自己能寫，手下也有司馬相如這樣的文士，但這不代表他不重視武將，相反，作為一個野心勃勃的帝王，他太知道強盛的兵力意味著什麼了。那宋朝抑武成風，一旦國境危，又拿什麼抵擋？

太極宮。

李世民同樣搖頭：“文武爭馳，朝堂方有生生之相，二者失衡，難免會滋生禍患。”

他看得分明，文德鼎盛，也要武德支撐。

咸陽。

嬴政言簡意賅：“愚不可及。”

亂世鼎鼎的始皇，最知道武功對一個王朝意味著什麼。他想起楚棠先前講東晉時提到

的隻言片語，宋之倉皇南渡，可別與這抑武之風有關！

【這種情感投射是貫穿周瑜整個形象描繪的，比如前面，因為在“豪傑()”

≈ldo;()”

，所以需要小喬這樣的美人來紅袖添香。大喬、小喬對策瑜二人來說，更多是戰利品，這一點後人其實看得分明，比如說杜牧。】

“比如說杜牧之！”

李商隱的聲音和楚棠重合了，他眼光灼灼，彷彿水鏡上提到的人是他似的。

【杜牧博學，頗有史家眼光，他直言“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”若沒有那一場天時，小喬姐妹倆又會成為曹操的戰利品，被囚禁在銅雀臺上。歷史是殘酷的，在女子身上作用尤甚。但蘇軾更有文人風韻，他不