第60章 天朝天可汗(第1/2 頁)

唐朝周邊國民，稱呼大唐為天朝，認為大天朝富裕強盛，百姓幸福，是令人神往的人間天堂。 從突厥平定後，華夏周邊蠻夷首領，大多數奔赴長安來朝拜，要推舉李世民當“天可汗”。 李世民說： “我乃是大唐天子，如今你們要我降低身份，給你們當個可汗麼？” 各方首領趕忙朝李世民磕頭，連聲喊萬歲，並且解釋說： “我們可不敢有給大唐天子降低身份的意思。 華夏之外，把“可汗\"當成最尊貴的國家首領稱號。 外國百姓不懂的“天子”是什麼意思，如今建議陛下對外國稱“天可汗”。 讓外國的平民百姓知道，在他們國家的可汗之上，還有個至高無上的“天可汗”！ 這樣各國自然對大唐天子更加敬畏服從。” 李世民一想，嗯嗯，也是。蠻夷首領說的話，他覺得似乎有道理。 於是他當面接受“天可汗”稱號。 會見結束，各蠻夷首領為了表示禮敬大唐皇帝，又做完各種朝拜舞蹈儀式，才肯退朝回使館安歇。 唐朝皇帝接下來給他們頒發冊封藩屬國詔書。 賜封西北各國首領稱號時，都蓋上了有“天可汗”三個字的唐朝皇帝大印。 630年，高昌國頭領麴文泰入朝參拜。 631年，林邑（越南)、新羅（朝鮮)入朝進貢。 康國(烏茲別克)也要求歸附。 李世民認為康國位置在偏僻遙遠的西域。 藩屬國有難，宗主國得出手相助。 李世民想： 康國確實太遠了。那邊有什麼緊急情況，大唐也不方便前往救援幫助啊。 於是他沒有答應康國請求歸附大唐的要求。 朝中大臣因為唐太宗李世民威名遠揚海內外，多次請求李世民登泰山封禪。 泰山封禪就是古代皇帝在盛世降臨人間或者天降重大祥瑞時，去五嶽獨尊山東泰山，向天地彙報自己的治國安邦成績。“封”祭告蒼天，“禪”是祭告大地。 李世民覺得自己做得不夠好，他還沒有耀眼成績單炫耀給蒼天大地看，也就不怎麼想去。 怎奈大臣寫的請求去泰山封禪的奏章接連不斷，再三再四地請求，他才有了動身前往的想法。 只有魏徵入朝廷勸阻，魏徵說： “陛下，封禪這事，眼下去不得。” 李世民說： “愛卿不讓我去泰山封禪，是不是因為我： 功績不夠高遠； 積德不夠深厚； 華夏不夠安定； 四夷還沒徹底臣服； 糧倉糧囤還沒裝不下糧食了，多到往外流淌； 全國無災無難的瑞祥氣象還沒有呈現麼？” 魏徵感慨地說： “陛下所說的六個方面，象是每個方面都想到了，但是主要還是因為長久戰亂，安定下來時間不長，華夏人口還沒恢復，天下還沒徹底恢復元氣。 如果皇上再調動御駕車馬，浩蕩東巡，必然多增加朝廷一筆不小的花費。 況且從伊河洛河往東，荒草叢生，一路田園荒蕪，滿目破敗淒涼，遠遠沒有恢復生機。 遠道而來的那些外國首領，都應該讓皇上領著他們去看看伊洛一帶。 領他們深入我國腹地，看看貧窮落後的地方，別讓他們覺得我國金銀遍地，富得流油了。 這樣可以避免賞賜給他們無數的財物，還不能滿足他們的胃口，他們只知道向我國索要無度。 為了顯示繁華富足的虛榮，給他們送錢送物，造成我國錢財巨大損失。 一升米一尺絹，一點黃金和白銀，都是我國百姓流著汗彎著腰，辛苦掙出來的。 白送給他們，換他們一句不費勁的誇讚。 他們這些誇讚對我們有啥用？ 陛下何必這樣做呢？” 李世民經過他一提醒，恍然明白過來。 這時河南、河北多個州發生大洪水，李世民便把泰山封禪這件事兒擱置在一邊不再考慮了。 於是卯足精神，完善國家治理。其中再次修訂了刑法，廢除了用鞭子抽脊背的鞭刑。 又令朝廷百官，繼續推薦有賢能的人來當縣令。 不是發生特大喜事，地方官不得誇大其辭，向朝廷報喜報功。 這時首都長安附近發生了蝗災，農田裡莊稼還沒冒出禾穗，就被無數只蝗蟲撲上去吃光了葉子。 有的田舍農夫憤怒地揮舞鋤頭砸死了幾十只，又捕捉了幾十只，還是無濟於事。