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襄陽縣盤獲信從天主教之曹應文等，寫西洋番字，密相札寄，並假充欽天監差役，擬就近訊問，照例辦理。

上元縣查獲僧人段中賢，於鋪蓋內搜出木盤護書等，檢看中多悖逆之語，但類瘋人所為。

七月，直隸、山西相繼破獲混元教案。首犯王會即行杖斃示眾，餘枷號、杖責發落。

九月，廣西利瓦伊茂託名馬朝柱，書寫匿名揭帖，誣陷良民，立予杖斃。

臺灣府屬樹旗陷害四案內，二案尚無悖逆情詞，以絞候定擬；至大浪泵劉和林旗內有統領八社番民，以翦貪官等字，阿猴溪張鳳喈旗內有李開花協同攻打廈門字樣，尤屬狂悖。此二案照捏造悖謬言詞匿名揭帖例，擬絞立決。

十月，江蘇拏獲匪犯馬自道，託名馬朝柱書寫匿名字帖，審訊明確，即予杖斃，不必題達。

十一月，江西金溪縣生員劉震宇呈送所著《治平新策》一書，書內更易衣服制度等條，實為狂誕。著即行處斬，書板銷燬。

泉州府蔡攀覬覦伊弟家貲，捏寫逆詞誣陷，帖內言詞，不法已極，以其下筆時即屬身為叛逆，因諭：比來奸民挾仇誣陷，發覺之案甚多。前已降旨各督撫，凡遇此等案件，研審明確，即行杖斃。俾奸民知所懲儆，庶刁風可以少息。

乾隆十九年（1754年）

二月，陝甘拏獲逆犯陳琨等倡立邪會，散佈逆帖。

閏四月，四川拿獲捏造妖言，倡立邪教為首之陳子學，即行正法。

六月，廣東四會縣拾李捷三逆稟，奏明照例杖斃。

九月，龍溪縣民周贊誣首謝仲忽一案，審系挾嫌誣首，將該犯杖斃示眾。

十二月，仙遊縣生員李冠春攔輿具呈《濟時十策》，語多誕謬，而第六條請改明季衣冠，尤為狂悖。當即拘拏研訊，照例定擬斬決。

一時風起雲湧，似乎遍地逆案了。當時正在中國的耶穌會傳教士、欽天監正劉松齡，在他寄往歐洲的私人通訊中，就根據清軍在金川的丟人表現，認為清朝的統治已經中衰。虧得“皇上聖明”，仍以“當此國家全盛之時”，而沒有作出什麼出格的判斷，如乾隆十八年七月，直隸邢臺縣拏獲邪教李起奉、王會等，上諭：

方觀承奏報邢臺縣訪獲邪教二折，其第一折內有必須嚴究交通，借名入教，謀為不軌情節之語。是以批諭所奏非是，蓋謂邪教不能保其必無，必逐案皆究以不軌，是教之反叛也。

及閱第二折內，顯有依附經典，編造歌謠，謀為不軌實跡。故又批以所辦是，然不過造作妖言，傳播煽惑，究非謀叛大案可比也。

六月，福建邵武縣杜國祥等倡立鐵尺會，並與建寧縣江茂等結連，均已拏獲，並起出鐵尺二根、偽札稿一紙。得旨：看來非大事，唯為首者重處。

乾隆二十年四月，府谷縣拏獲貼上紙單三人，單內語多誕謾不經。著傳諭該撫，若審無別情，不過庸愚無籍之徒，藉此誑騙銀錢飲食，當秉公審擬，就案完結。不必有意過為深求，使捏名誣認。

手段似是“辣”了一點，但也未“趕盡殺絕”，將追查無限的“擴大化”。

乾隆二十年九月，南河總督富勒赫奏，趙永德呈首原任刑部朗中程某所作《秋水詩鈔》誹謗悖逆。嗣經查明系趙永德捏詞誣告，以圖訛詐。上諭：倘因胡中藻逆案，動於語言文字之間指摘苛求，則狡黠之徒藉以行其誣詐，此等刁風斷不可長！（43）

乾隆二十一年六月，諭：圖勒炳阿查辦楊楷模造作謠言一案，殊屬過當，何必委員逐家搜查。似此辦理，豈不慮及貽害無辜，張皇滋事耶？

另一方面，對一些事情卻似乎是“放寬”了一點，如對“聚眾”一事，諭：

如現在已經散賑，並無官吏侵蝕情弊，而刁民乘機聚眾，要挾生