83、【伏虎酒樓】(第1/2 頁)

山上生活很閒，但是樂在其中。

用了些酒肉，方長去看了看坑裡所漚嫩竹，又去早課大石邊看了看葫蘆藤，而後才回到籬笆院中，坐在躺椅上。

旁邊銀杏樹已經長大了些，扇形葉子很是茂盛，只是等以後結果時節，需要時常打掃。

但方長不甚在意，因他如今也是每天將崖上空地打掃一遍，工棚裡的自制竹枝掃帚，都已經換到了第三把，而他那堆肥灰坑也漸漸有了積攢。

從背後取下靈泉劍。

他抽出劍身橫放腿上，端詳了下這把寶劍，取出塊鹿皮輕輕擦拭。

這段時間，方長和自己的劍形影不離。

平時靈泉劍一直被他背在背上，睡覺時則解下來靠在床邊，連早晨修行時，這把劍也靠在早課石旁葫蘆藤邊。

被長久佩戴之後，劍表面變得愈發光潔，卻寒光內斂，色澤漸晦，方長以目觀之，見其已經更具靈性。

練劍？不用練劍。

修行所修是道本身，而不是別的什麼。

既不是修長生，也不是修逍遙，更不是為和其他人爭高下，其中那些所修重戰鬥者，皆是落了下乘。

甚至，修道亦不與求道等同。

若是心中有求，那麼“求而不得”才會是路途常態。

求長生者不得長生，求逍遙者不得逍遙，求超脫者溺於泥中，求鬥法爭勝者身隕道消……刻意去求，只會離著所求越來越遠。

像長生、逍遙、法術、劍技之類，在修行中自然便會擁有，似水到渠成，又如春過雪消，但它們既是福利，又像一個個誘惑，引誘著修行人往別路上走。

其中尺度，只能自己隨心把握。

這就是修行之難。

便如方長屋裡那本《修行道》中所言，這條道，需合乎自然，但又需有超脫之意，就像在走條極長獨木橋，稍有不慎，便會滑落兩邊，萬劫不復。

握著劍柄，將靈泉劍豎起。

午後陽光從樹縫裡灑下，映照在靈泉劍上，反射著金黃光芒。恰如浣花溪裡，那從靈劍泉中淌下來的流水，遇到阻路石頭時所激起水花，在夕陽下的顏色。

三尺長劍，劍身平直，曲線流暢，觀之有賞心悅目感。

方長心中清楚，相對來說，自己這條“道法自然”的修行路，實是大道坦途。

只要一直走下去，徇道法自然而行，將會順順利利，坎坷不多。比很多頭鐵硬頂，逆勢而行的道路，強到不知哪裡去。

收劍入鞘，他面向東方，看著蒼茫群山。

…………

……

虎橋鎮一如往常，依然是那個人來人往的交通要地。

炊煙繚繞，人聲鼎沸，鎮外農田遍佈禾苗，行人們南來北往，沿著官道從鎮中穿過。

只要經過這條官道的人，很多都會選擇在這裡歇歇腳，甚至住上一宿。

甚至有一些商號馱隊，乾脆在這裡將貨物進行交換流轉，甚至有精明人在籌備於虎橋鎮上，建立倉儲進行貨物集散。

或許只要天下太平，這裡便不會改其繁華。

一夥人簇擁著輛馬車，奔突著從北面官道行來，他們沒心情去觀賞鎮口外，那白溝河上歷史悠久的伏虎橋，也沒心情看那刻有“虎橋鎮”三字的石頭，而是直奔鎮中去。

他們行動間氣勢如虎，路上行人紛紛避讓。

“少官人，準備去哪家？”

“當然是最近的……不對，這小地方，還是去最大的那家吧。”

“好嘞。”

車伕一振韁繩，兩匹馬邁步，拉著馬車朝虎橋鎮上最大一家飯館駛去。

此是從雲中山逃出來的呂成陽一行人。