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柳傳志曾經獲得第二屆全國科技實業家創業獎金獎第一名，全國有突出貢獻中青年專家，中國改革風雲人物，1995年全國勞動模範，1997年當選為全國工商聯副主席，1998年當選九屆全國人大代表，2000年1月被《財富》雜誌評選為「亞洲最佳商業人士」，2000年6月被《商業週刊》評選為「亞洲之星」。各種英雄的榮譽和光環令人眩目和欽佩，但即使如此，他還要不斷地創新，英雄是需要不斷地挑戰自我的，這也就造成雖然把楊、郭兩位才俊培養成帥，雖然已經從身先士卒的前沿陣地退了下來，但是沒有就此罷休，而是苦修另一種武功――風險投資。

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在聯想已經步入了一個良性迴圈的時候，柳傳志急流勇退，但沒有退出江湖，只是開始了新的追求。這是英雄的追求和不斷地完善。在資本市場，柳傳志還將給我們譜寫一段英雄的故事，雖然我們不知道將來的柳傳志能再造出怎樣的輝煌，但是我們知道英雄是不會讓人失望的，我們惟有寄予更多的關注和垂目。

在一個渴望英雄造就大俠的時代，我們看到了無數的豪傑在誕生和閃亮登場，我們也看到了江湖上已經風雲再起，雖然目前是黎明前的黑暗，但是在沉寂中所迸發出來的豪氣和過人武功才是我們所嚮往和追隨的。對此，我們深深地懂得。

丐幫的退休制度

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武林代有才人出，江湖兒女日減少。

能夠雄據武林，垂治天下，真正萬壽無疆的千年政黨，只有兩個。一個是廟堂之上的執

政黨——少林寺，一個是處江湖之遠的在野黨——丐幫。能夠保守技術秘密，長治久安，實

現可持續性發展，自然是各有法門了。我今日單單只說那丐幫竄起於草莽之中，能夠長期和

武林中的主流意識形態形成二元對峙，堅持社會正義和草根立場，防止江湖的自由化傾向，

除了其人多勢眾，耳目又遍佈天下，與別家隱居深山老林的團體相比，有資訊不對稱狀態下

的優勢。更重要的，就是這個幫會在演進之中，漸漸形成了有自己特色的，與波斯西域等異

邦不同的退休制度和政治格局。

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比如自由化傾向嚴重的星宿派。那丁春秋老怪堅持領袖人物的終身制，行政首腦（大師

兄）則搞什麼唯力是舉的輪流制。透過武功進行殘酷的競選，誰的武功高，誰就可以倒閣，

自己上臺。這種物競天擇的市場經濟，就顯出其道德淪喪的弊病。使星宿派失去了安定團結

的政治局面，內閣不穩，紀律渙散，在關鍵時候就不能集中精力辦大事。果然就逃不脫覆滅

的命運。

丐幫不同。丐幫不搞領導幹部終身制，但也吸取了像星宿派那樣的教訓，決不照搬那些

換屆選舉的過場。所以第一，丐幫的幫主不是論「屆」、而是論「代」。像黃蓉就是第十九

代而不是第十九屆的幫主。第二，新幫主的產生乃是由前任幫主擇賢而定。這個政黨苦大仇

深，比較看重道德人品。武功當然也重要，但只要選定了你，將只傳幫主的降龍十八掌和打

狗棍法傾囊相授，還怕你武功不行嗎？所以不是你武功好就能當幫主，但當了幫主自然能讓

你的武功好。簡而言之，說你行你就行不行也行。

自九指神丐洪七公起，幫主之位連傳三代，都是在前任幫主武功鼎盛的時候傳位的。這

是丐幫不簡單的地方，從不謀求一統武林，卻事實上領袖群倫千年之久。恐怕就是高人所講

的「無為而無不為」了。為什麼要退位讓賢呢？洪七公