第四十一章 精神世界的經濟問題(第1/2 頁)

副本大廳是個什麼地方？前世中是修士們必爭之地，因為再往裡走才是副本一層的入口。

換言之，這裡是可以被“包場”和“清場”的。

就以老歐洲的蠻王柯南副本來說，因為難度低、產出好、名額少，爭鬥極為激烈。每到副本開門的時候，一群人把副本大廳一佔，入口一堵，單個散修根本別想進去。

當然事實上也沒這麼容易，因為散修也會臨時組成戰陣然後集體衝鋒，或者集火想要衝進去的人，然後進入社會學中著名的“少數人博弈”環節。

總之，以肅殺為主，要麼成群結隊準備幹仗，要麼單槍匹馬準備幹仗，很少有你好我好的情形。

因此楊思實在沒想到這一世的第一眼居然這麼和諧有愛。

只聽大叔說道：“別處什麼規矩我不懂，我們這裡，你說叫承載物的，我們管它叫紙錢。”

說完捻出一張承載紙，“啪”的一彈：“紙錢按面積算，一尺大小的在這就當成一塊錢。這個玩意在外邊有人用現鈔買賣，量大管飽。”

“噢噢噢。”楊思馬上理解了，一般等價物嘛。就是這個名字不大吉利。

不過副本這玩意，在這個時代的人來看，大概和陰間也差不離，以大型陵寢居多，在各種墓裡用紙錢，沒毛病。

承載物對元神和靈體不是必須的，但對其他人來說，沒有承載物連裝備都沒法帶進帶出副本。因此肯定有價值，同時有消耗，不至於快速通貨膨脹，也就具備成為等價物的基礎。

不過疑惑馬上來了，“那這錢，用來買什麼呢？”

“誒，這就是關鍵了。你要是有裝備，那自然是最好，無論用紙錢交易，還是出去之後用現金交割都可以，絕對的賣方市場，有市無價。只要是裝備，哪怕一塊板磚都沒有低於一萬塊錢的，上不封頂。對了和尚，現場交易有風險，你可得認準了有信譽的老闆，比如說我。”

攤主大叔一邊說著一邊上下打量楊思，只是以他觀人的本事，實在看不出這和尚的深淺，更看不出到底有錢沒錢。

但聽楊思說“打怪隨便掉”，他覺得應該把面前這個和尚當成“羊”來處理，只不過不知道是不是肥羊。

羊有兩種用處，薅羊毛和宰了吃肉。想到這裡，他伸出左手，楊思早就看見他左手中一直握著一把承載物。這也是普通人的不便，沒法將物品收入到意念體中，修煉入門之後就方便多了。

“除了裝備之外，現在禁區裡交易量最大的是訊息和地圖。你可別小瞧訊息和地圖，關鍵時刻比一件裝備都有價值。有人就靠精確的訊息一次性打出好幾件裝備。”

說著，他撿起一張紙錢翻過來，就是之前鋪在他面前地面上的那個大面積的。楊思一看，原來另一面畫著東西呢，承載物上可以留影的特點確實可以用在這個場合。

只不過，和前世相比簡直大相徑庭。前世中等到楊思有能力下副本的時候已經沒人做這種買賣了。

大叔晃了一下就把紙錢重新扣過去，一擺手：“哎哎哎，非禮勿視，這可是要錢的。訊息和地圖更得找有信譽的老闆買，不然的話假訊息假地圖滿天飛，有的奸商賣完假貨就跑，你死了都不知都找誰哭去。”

楊思連連點頭：“施主言之有理，那具體是什麼價格？”

他當然理解訊息的重要性。副本中精神物質化，因此沒法使用精神連結一類的能力遠距離保持通訊，也沒法使用精神波動試探對方的實力，使得資訊的承載和傳遞變得更加重要。

可以說，每一個合格的修士在任何行動之前都要最大化的收集情報。

“咱驪山墓禁區裡，講究的就是訊息和地圖分等級，你要是買前兩層的呢，那就便宜，要買三四層的就貴，第五層的非常金貴，偶爾