第82章 雄文激辯(第1/2 頁)

三人成虎生是非，

暗室裡邊攪風雲。

雲裡霧裡辨不清，

清者自清渾自渾。

在收看了外交部發言人吳承遠這場答記者問的講話後，段澤華心潮澎湃，思緒萬千。

當天晚上，他思考醞釀了幾個小時。

第二天上午九點，段澤華一氣呵成的文章《論是非》就釋出在了方寸之間集團網站的企業文化專欄。

《論是非》全文如下：

顧名思義，“是”指的是正確的東西，“非”指的是錯誤的東西，而“是非”（包含造謠和傳謠）則是眾人皆知的貶義詞。

對“是”、“非”和“是非”的辨別力和判斷力是每一個智者的核心能力之一。

“是非“的破壞力和殺傷力主要產生於“是非”的傳播過程中。

“是非”的種子常常是在陰暗的角落裡播下，藉助風雨和煙塵傳播開來。

它象一種傳染性疾病，常常會藉助抵抗能力差、辨識能力差、無心者、亦或者是有心者，從而得到幾何級的數量傳播開來。

進而達到混淆是非，顛倒黑白，給人們健康、信任、友好的心裡投下一些陰影，製造一些隔閡。

“是非”常常是在當事人不在場、不參與的情況下發生和傳播的。

當事人常常連一點對質的機會都沒有，即便當事人知道了，一般也不便於捅破這張窗戶紙。

否則，自己也可能被捲入“是非”，或者光天化日之下，一下子站著一群赤裸裸的人多尷尬，多難看。

但有時候，捅破這張窗戶紙，揭露“是非”的醜惡嘴臉還是很有必要的。

古話說的好，明槍易躲，暗箭難防，是暗箭，是飛刀也就算了，最可惱的是還要蘸點毒藥。

一部《韓非子》，詳盡多少權謀機變，一部《厚黑學》陳述多少是非手段。

“是非”對有心機之人來說是權謀手段。

而對於無心之人或缺少 “是非”判斷的人來說，則常常是起到了，或者扮演著風雨、煙塵、飛沫等傳播的媒介作用。

大家固然痛恨“是非”，但又不得不去面對它。

因為“是非”就好比是空氣中的PM2.5，只要有三個人或三方以上，一般就可能會存在“是非”。

春秋、戰國是一部諸侯紛爭，弱肉強食的歷史。

三國、兩晉、南北朝是我國曆史上政權更迭最為頻繁的時期。

五代十國更是中國歷史上的一段大分裂時期，等等。

這些都是我國曆史上“是非”最為盛行的時期。

同樣，西方從十五世紀開始的殖民歷史，一直持續到第二次世界大戰後，甚至上個世紀末。

以歐洲文藝復興為起點，以大航海時代和工業革命為重要階段的西方五百年的近代文明，對內自然是強盛和發展，但對外卻大多是血淋淋的戰爭史、掠奪史和“是非史”。

我們不是生活在理想的真空裡，所以，“是非”隨時都會發生在我們身邊，甚至我們身上。

增強對“是非”的抵抗能力和辨識能力則是人人需要重視的。

要做到正確對待“是非”，就是要做到不偏聽偏信，不見風就是雨。

“是非”高手，往往擅長洞悉人性和心理。

他們清楚，“是非”即使不能造成預期的殺傷效果，但至少會在人們信任的心理投下一些陰影，讓信任變得脆弱，讓空氣變得渾濁。

“金無足赤，人無完人”。 誰的身上沒有幾粒麻子？

“是非” 之人往往就是擅長在別人身上的幾點或一點“麻子”上做文章，甚至無中生有。

人和人之間其實最能打動人的常常是