第一百八十六章 為何選擇周禮(第1/2 頁)

但是他能忍住，炎熊可忍不住，他放下快子，指著孔穿說道：“老子不知道什麼周禮不周禮的，老子只知道我們普通平民家中都是一家子坐在一起吃飯，只有你們這些所謂的貴族才搞這些虛頭巴腦的東西。我們平民家中本來糧食就不多，如果再按照你說的什麼分而食之，大家早餓死了。”

趙括聞言點了點頭，炎熊話糙理不糙，這也是孔子為什麼會說“禮不下庶人。”

不是孔子瞧不起庶人，而是‘禮’不適合庶人，當一個人連飯都吃不飽的時候，你跟他說禮？那不是扯澹嗎？

如果按照周禮的話，他們現在確實違禮。

但是……老趙家乾的違禮的事還少嗎？

沒看到連虞信都不說話嗎。

“禮首先是為人服務的，而不是為了約束人性的。況且周禮本就落後，早就應該變革了。”荀子滿不在乎地說道。

在他看來，什麼‘克己復禮’都是扯澹，不同時代不同的制度，要從實際出發。

“異端一直主張人性本惡，今日為何又說禮不應該約束人性？難道惡的人性不應該約束嗎？”孔穿抓住荀子的漏洞，立刻反擊道。

趙括在一旁暗暗叫苦，他萬萬沒想到這兩個傢伙連吃頓飯都能吵起來。

他只是覺得這樣吃更有氣氛而已，況且大家都是熟人了，不用這麼講究。

他發誓，如果他知道兩個人會吵起來，他一定老老實實地按照周禮設宴，絕不逾越。

“老夫聽聞堯舜時期，生產力不足，種植的糧食不足以維持整個部落的生存，人們常常組成隊伍到大山裡打獵，獲得獵物之後便圍而食之。莫非孔穿先生認為堯舜不足法？”荀子笑著說道。

他所說的便是孔孟之道提出的“法先王。”

孔子認為：“先王之道，斯為美。”

孟子認為：“行先王之道”、“遵先王之法”，君臣之道，“二者皆法堯舜而已矣。”

但是在荀子看來，這些是極為可笑的，上古之禮文制度，經歷久遠，早已湮滅在歷史的塵埃中。

孔子曾說“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。”

連夏殷之禮資料都不完善，卻說要“尊先王之法”，“法堯舜”，豈不是可笑？

簡直就是“呼先王以欺愚者。”

荀子現在便是用孔孟之道反擊孔穿，猶如當年公孫龍用孔子的話反擊孔穿一樣。

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“……”孔穿頓時啞口無言。

他可以反駁荀子，說荀子是錯的，卻不能說孔孟說的是錯的，因為他學的便是孔孟之道。

“呵呵！”荀子冷笑兩聲，連祖先都不敢反對，如何超越祖先？

若是不能超越祖先，這樣的學派，這樣的家族談何進步？

若是不能進步，即便是再興盛的家族最後也只會淪為孔子的恥辱，為孔子蒙羞。

“孔穿先生可知孔子為何如此推崇周禮？”荀子繼續說道。

“老祖宗曾言，‘吾說夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之，吾從周’，又言‘周監於二代，鬱郁乎文哉，吾從周。’故老祖宗推崇周禮。”

孔穿俯身說道，不是因為尊重荀子，而是因為尊重孔子。

“既然如此，那孔子為何要在周禮的基礎上，提出“仁”？”荀子夾了一片菜葉子放入嘴中，嚥下去之後，方才說道。

“仁者，禮之本也。老祖宗曾言，“仁而不仁，如禮何？仁而不仁，如樂何？”“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”