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第77章 抉擇

丁世昌與傅躍輝、蔡文英等人快馬加鞭一路逃回澠池，匆匆草就一份文書派驛馬飛馳洛陽府，先行向戚曉光示警，隨即自己也收拾行裝準備趕回府城。

三人作別，丁世昌百感交集。陝州這樣的重鎮都被賊人一鼓而下，武備廢弛已久的澠池新安兩縣無異於螳臂當車。於情，傅躍輝、蔡文英與自己，乃至洛陽知府戚曉光私交甚篤，真心不忍就此拋下他們等死；但是，二人作為地方上的父母官，守土有責，朝廷律法森嚴，除非有來自上級政府的直接命令，擅自棄土是族誅大罪、另一方面，府城洛陽更需要他們儘量遲滯賊人的兵鋒，以爭取更多的備戰時間——這個道理，三人都明白。

陝州到澠池的官道大部分是山路，蜿蜒將近200裡，賊人來得再快，也還有四五天的安全期。三人都知道，經此一別，幾乎可以說從此天人永隔人鬼殊途。

長亭，西風，古道，蓬草藍天。

傅躍輝置了酒，與二位朋友餞別。

豈曰有期，與子之別。

豈曰無情，與子一醉。

林木蔥蔥，與子之情。

執子之手，與子道永訣。

丁世昌帶走了傅躍輝的家眷。稍後，路過新安時他也會把蔡文英的家小一併帶去府城。

理論上，知縣的第一個三年任期是不可以攜帶妻子的（最多可連三任）。不過，今下早已不是太祖朝，很多太祖爺定下的完全不近人情的律法，僅僅形式般保留在《大明律》上，誰也不會當真，即便是政敵也鮮有拿來用作攻擊對方的籍口。比如，大明官場上“好男風”的亂象，便與此有直接關係。再比如那條“民四十而無嗣方得納妾”，神宗皇帝甚至直接修改了司法解釋：這裡的“民”，本來是包括官員與生員的——普通百姓能找個婆娘繁衍子嗣就唸阿彌陀佛了，哪有幾個有財力能納妾的？太祖爺定下這條規矩，本來為了讓更多的普通人能娶上媳婦給帝國增加勞動力——而到了大明的中後期，犯此禁者比比皆是，於是，萬曆皇帝索性把官員和生員從“民”中剔除出去——從此，這條律法只適用於那些真真正正實實在在沒錢納妾的傢伙們了。

目送著丁世昌與蔡文英相攜而去，傅躍輝挺直了腰桿，毅然返身回到澠池縣衙。

澠池縣衙在同等級別的縣衙裡算比較大的，由南至北分別是照壁、頭門、儀門、衙院、大堂、二堂、三堂。

照壁是孤零零立在門前的一堵牆，按照那時的說法，可以擋住外面的妖孽和不乾淨的東西衝撞進衙門裡。

頭門前有架喊冤鼓，那些有冤抑無處申訴或案情緊急無由上達者，可以隨時擊鼓鳴冤，而知縣聽到鼓聲則必須立即升堂處理。不過，無論如何，擊鼓人都要先捱上一頓板子才能開始陳述案情——這是為了阻止無知愚民為了點雞零狗碎的事動不動就來亂敲一通。

喊冤鼓的另一側立著兩塊石碑，一塊刻著：誣告加三等、另一塊刻著：越訴杖五十。

簡明扼要。

這也是一種警告。如果是無中生有的誣告，被查實以後，刑罰要加三級；越級上告，哪怕案情屬實也要挨五十大板。這同樣也是透過提高自身付出的成本，進行案情重要性篩選的有效手段——那些寧可拼著屁股開花也要上告的，往往是真有冤抑。當然，如果已經報到縣太爺那裡而後者擅不受理的，會根據案情的嚴重性給予知縣相對應的追究懲處——哪怕是最輕微的延誤推諉，知縣也要被罰俸一年！相對而言，這種監督制衡畢竟是雙向的，在當時的大環境下，算是比較合理、科學。

過了頭門是“儀門”。儀門其實是一排三扇門。最中間的叫“中門”，只供知縣和知縣的上級通行，其他人不能走，走了打屁屁——尋常人等要走東門。東門又叫生門或人門，