第一百四十一章 可選的道路(第1/2 頁)

「偶像崇拜」理論是出於魔禁世界，核心便是隻要類似便有作用。比如那個世界的「聖人」，是因為身上存在於耶穌類似的點，即可成為擁有「聖痕」成為「聖人」。br/ 高揚斯卡婭的存在無疑為李默帶來了一條蛻變的道路。這是李默面對的第二條進階的道路，有別於神之眼道路不確定性，這條道路的前景很明顯，那便是成為「beast」，人類惡的等級並不算弱。只是走上這一臺道路，將會被抑制力所排斥。br/ 但那又如何？br/ 你型月世界的抑制力還能跨多元宇宙制裁我嗎？你是哪兒來的國際警察嗎？br/ 這條道路的意義非凡，等到超凡之路多了起來，挑選的餘地就會更多。br/ 唯一的麻煩，如何模仿「玉藻前」。解決的辦法也並非沒有。玉藻前，即白麵金毛九尾妖狐，乃是日本三大妖怪之一。歸根結底，其屬性之一便是狐狸，自己手上有著「白辰血脈」的血液，借用魔術手段讓自己轉換成狐狸並非不可能。br/ 其次，便是玉藻前又與天照大明神關係匪淺，即與「太陽」又有關聯。自己持有日之呼吸，勉強能沾上這層關係。br/ 日之呼吸是對鬼殺傷力極大的呼吸法。而鬼在過去只會被太陽真正殺死。魔術的好處就在這裡，不過要合理的過程，只需要開端就可以直接跳刀結果。br/ 日之呼吸可以定位為「太陽」，但異界的東西能夠成為概念的確定嗎？br/ 李默陷入思考。br/ “aster原來不是這個世界的人嗎？”br/ 當李默拿著問題詢問美狄亞的時候，對方說道。br/ 她驚訝於這點，關於異世界人，美狄亞存在這個概念，但從未見過。br/ “美狄亞桑，這個問題能暫時放在一邊嗎？我的問題……”br/ “應該是可以的”br/ 魔術的精髓在於藉助廣為人知的概念，結合模糊的魔力從而獲得自己想要的東西。以神代魔術師的眼力，是足以完成對術式的搭建。到時候李默就可以從一個普通人，成為“近玉藻前”的狀態。從而藉助高揚斯卡婭的辦法走上成為「beast」的道路。br/ 但是……這條路還是有不確定。高揚斯卡婭小姐本身存在特殊，是近似於整個生態圈擬人，換而言之是叢集生物，具備高度的包容性和可塑性。只是對方選擇以兔子做為載體。自己身為人類，在這兩方面比對方差很多。需要藉助魔術為自己增加成功的可能性。br/ 走不走這條路呢？自己還可以等待升級後系統給出的道路……br/ 如果讓美狄亞桑完善這個術式，那自己這段時間的魔術研究進度又要緩慢下來。而且從阿特拉斯那裡取得的魔術書籍填鴨式的看完了。br/ 有著學習惟神陰陽術鍛煉出來的思維能力，系統的神異性，結合美狄亞的講解，他的進度可謂突飛猛進。這畢竟是照本宣科的學習，就如投影魔術就是投影魔術，是絕不如衛宮士郎那種將投影魔術玩出花樣的級別。br/ “美狄亞桑，現在有多少位從者了呢？”br/ “目前是五位。”br/ “五位嗎？那應該還差archer和saber。”李默自言自語。br/ 高揚斯卡婭問：“aster，既然從者們都還沒齊全，那要不要去新都逛街呢？最近蹲在山洞裡面，感覺尾巴都溼噠噠的很難受呢。”br/ “逛街嗎？”br/ 李默眨眨眼，高揚斯卡婭不同於佐佐木小次郎。只能侷限在土地之上。她是美狄亞在研究了聖盃系統後臨時找到的漏洞從而進行的違規召喚，是可以在冬木市自由行動的。br/ 去逛街是有風險的做法，但想想，李默蹲在山洞的時間不少了。連平時的晨練都沒再進行，一個好端端的聖盃戰爭，被自己玩成了荒野求生？br/ ——自帶食物也不算荒野求生吧。br/ 是可以出去走走。鑑於魔術師“隱匿”的原則，聖盃戰爭通常是在晚上開戰，白日的安全性有保證。況且己方有兩位servant，二打一能