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“怎麼會！我是什麼人你不知道？”嶽恆提起筆，在空白紙上寫道：“取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。”

漂浮在空中的伏羲文盤忠實地將這一句話展示給所有人看，人人都傻了眼。

上句是從一到十，下句對應的是東南西北中和金木水火土，這上下句還真是對得恰到好處的工整。

“等會兒等會兒，定南蠻。東邊聯合吳國，北邊抗擊曹操。這幾句都沒錯。但是取西蜀好像與諸葛亮沒關係吧？而且明明火燒曹軍的是他剛才召喚的周瑜，可他偏偏故意將此功績安在諸葛亮文聖身上，膽子也太大了點吧？”

巫碣雲又開始搖起頭來，在他看來，嶽恆有些過了，這是典型的妄議聖賢！

雖然巫碣雲這種老學究對嶽恆感到不滿，但這也是少數而已，大多數人還是在熱議這兩句對子。

“‘中軍帳裡變金木土圭爻卦’是有意對照了‘五丈原前點四十九盞明燈’，哈，此子有趣，用這一句真實的下闋對應虛假的上闋，接著再用一句虛假的下闋“水面偏能用火攻”，去對應真實的上闋‘一心只為酬三顧’！他小小年紀，竟然已知虛實變化，真假混潛的真諦了啊！”

“真真假假，誰也摸不清楚他的想法，老夫倒是猜到了他為何如此大膽！”

“哈哈，老夫也猜到了，誇大讚美諸葛亮文聖的聖蹟長處，虛構那些不足的短處，再不疼不癢的湊一些可能性較高的說法，這小子是小說家出身，腦海中有一些三國故事不足為奇，他絕對是用此方法規避了伏羲神靈的懲罰！”

裁判團的這些老者們哭笑不得，他們剛才自己也陷入了誤區，有人也想到用十方，或者是卦象之類的格調應對，五行加五方湊起來的下闋倒也說的過去，就是要改動一二，才能生搬硬套一樣將下聯對出來。

也只有這小子敢改，其他人可沒膽量妄議聖人！

“不對呀嶽兄，火攻曹軍的不是諸葛亮呀！”尹萬里滿臉漲的通紅，不服氣地問道。

嶽恆翻了個白眼：“天降神雷了嗎？”

尹萬里被抵的一噎，下面追問的話根本無法說出來，只能換個問題道：“六出是說他率軍出邙山嗎？七擒指的是哪位將領？你這不是虛構文聖的聖蹟嗎？”

嶽恆繼續翻白眼道：“天降神雷了嗎？”

尹萬里差點吐血，你怎麼就這一句話啊？對呀，妄議聖人那是要遭神雷懲罰的，難道老天都站在他那邊嗎？

嶽恆問道：“龐先生，這一場怎麼算？”

龐士龍不敢輕易決定，安撫了兩人後，與陳振楚等人爭議起來。

嶽恆不說話，心中並不在乎這個結局，按道理來說他這是近似耍賴的做法，用改變極大的《三國演義》內容去評價諸葛亮，與真正歷史有很大的差別，很有些拍諸葛亮馬屁的意味。

如果龐士龍判他贏當然無話可說，如果認為他輸，嶽恆也認了。

反正他現在有了一個巨大的收穫，他知道了如何在召喚文聖虛像時，儘可能地提高成功率，在評論聖人時，怎樣做可以儘量規避風險。

要知道，他腦海中那麼多詩詞歌賦，有許多都是直接點出聖人名字，放在中元世界，全部都是妄議聖人的作品。

只要能找到規避風險的規則，他就能獲得最大的利益！

裁判團爭的很激烈，以陳振楚和巫碣云為首分成兩派，陳振楚認為從文學上來看，嶽恆的上下句對得異常工整，擂臺規矩就必須判尹萬里輸。

可巫碣雲認為這是虛構的黑歷史，如果真讓這種風氣傳下去，將來文人的創作將脫離現實與歷史，很容易產生浮誇與虛浮的壞風氣，不能輕易容忍。

龐士龍最終在臺上說道：“嶽恆，你這