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第136部分(第1/4 頁)

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“怎麼會!我是什麼人你不知道?”嶽恆提起筆,在空白紙上寫道:“取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裡變金木土圭爻卦,水面偏能用火攻。”

漂浮在空中的伏羲文盤忠實地將這一句話展示給所有人看,人人都傻了眼。

上句是從一到十,下句對應的是東南西北中和金木水火土,這上下句還真是對得恰到好處的工整。

“等會兒等會兒,定南蠻。東邊聯合吳國,北邊抗擊曹操。這幾句都沒錯。但是取西蜀好像與諸葛亮沒關係吧?而且明明火燒曹軍的是他剛才召喚的周瑜,可他偏偏故意將此功績安在諸葛亮文聖身上,膽子也太大了點吧?”

巫碣雲又開始搖起頭來,在他看來,嶽恆有些過了,這是典型的妄議聖賢!

雖然巫碣雲這種老學究對嶽恆感到不滿,但這也是少數而已,大多數人還是在熱議這兩句對子。

“‘中軍帳裡變金木土圭爻卦’是有意對照了‘五丈原前點四十九盞明燈’,哈,此子有趣,用這一句真實的下闋對應虛假的上闋,接著再用一句虛假的下闋“水面偏能用火攻”,去對應真實的上闋‘一心只為酬三顧’!他小小年紀,竟然已知虛實變化,真假混潛的真諦了啊!”

“真真假假,誰也摸不清楚他的想法,老夫倒是猜到了他為何如此大膽!”

“哈哈,老夫也猜到了,誇大讚美諸葛亮文聖的聖蹟長處,虛構那些不足的短處,再不疼不癢的湊一些可能性較高的說法,這小子是小說家出身,腦海中有一些三國故事不足為奇,他絕對是用此方法規避了伏羲神靈的懲罰!”

裁判團的這些老者們哭笑不得,他們剛才自己也陷入了誤區,有人也想到用十方,或者是卦象之類的格調應對,五行加五方湊起來的下闋倒也說的過去,就是要改動一二,才能生搬硬套一樣將下聯對出來。

也只有這小子敢改,其他人可沒膽量妄議聖人!

“不對呀嶽兄,火攻曹軍的不是諸葛亮呀!”尹萬里滿臉漲的通紅,不服氣地問道。

嶽恆翻了個白眼:“天降神雷了嗎?”

尹萬里被抵的一噎,下面追問的話根本無法說出來,只能換個問題道:“六出是說他率軍出邙山嗎?七擒指的是哪位將領?你這不是虛構文聖的聖蹟嗎?”

嶽恆繼續翻白眼道:“天降神雷了嗎?”

尹萬里差點吐血,你怎麼就這一句話啊?對呀,妄議聖人那是要遭神雷懲罰的,難道老天都站在他那邊嗎?

嶽恆問道:“龐先生,這一場怎麼算?”

龐士龍不敢輕易決定,安撫了兩人後,與陳振楚等人爭議起來。

嶽恆不說話,心中並不在乎這個結局,按道理來說他這是近似耍賴的做法,用改變極大的《三國演義》內容去評價諸葛亮,與真正歷史有很大的差別,很有些拍諸葛亮馬屁的意味。

如果龐士龍判他贏當然無話可說,如果認為他輸,嶽恆也認了。

反正他現在有了一個巨大的收穫,他知道了如何在召喚文聖虛像時,儘可能地提高成功率,在評論聖人時,怎樣做可以儘量規避風險。

要知道,他腦海中那麼多詩詞歌賦,有許多都是直接點出聖人名字,放在中元世界,全部都是妄議聖人的作品。

只要能找到規避風險的規則,他就能獲得最大的利益!

裁判團爭的很激烈,以陳振楚和巫碣云為首分成兩派,陳振楚認為從文學上來看,嶽恆的上下句對得異常工整,擂臺規矩就必須判尹萬里輸。

可巫碣雲認為這是虛構的黑歷史,如果真讓這種風氣傳下去,將來文人的創作將脫離現實與歷史,很容易產生浮誇與虛浮的壞風氣,不能輕易容忍。

龐士龍最終在臺上說道:“嶽恆,你這

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