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此詔由鹹陽發出，廣布天下各郡縣，但凡大乾所轄之地，皆能看到這道皇帝親手所下的詔書。

這下可就熱鬧了。

誰都知道，秦朝統一天下之後，奉行法家，打壓其它各家學說，尤其是喜歡高談闊論，由己推人的儒家，深受秦始皇厭惡，所以焚書坑儒裡，儒家的損失最為慘重，多少經典毀於一旦，其它各家礙於形勢嚴峻，也都各自龜縮起來，低調做人，深怕遭受池魚之殃。

儒家與秦君之間的深仇大恨，從秦末反秦的起義軍裡，竟然還有孔子九世孫孔鮒參加就知道了，孔鮒後來當了陳勝的博士，還為此死在陳郡，為了反對秦朝，儒家弟子們可謂親身上陣，不遺餘力。

現在劉遠這道詔令一出，被壓抑了許久的人們彷彿一下子就找到了奮鬥的方向。

不光是儒家，道家，法家，縱橫家，陰陽家，墨家……消失已久的諸子百家一夜之間都冒了出來，大家紛紛上書朝廷，表達自己對國家乃至天下的看法，希望能夠讓統治者看到並接受自己的政治觀點，甚至將自己學派的觀點推之於天下，要是能像法家那樣為商鞅之後的歷代秦國國君所接受，乃至變成國策流傳下去就更好了。

雖然秦國的名聲向來不是很好，最終更加以暴虐之名而告終，但人家怎麼說也統一了六國，建立過不世功業，轟轟烈烈地活過一場，雖然像儒家這樣的學子都對法家的嚴苛嗤之以鼻，但心裡未嘗不暗暗羨慕法家能有過那樣的輝煌地位。

而法家也肯定希望能夠將自家學說延續下去，發揚光大，再次成為新朝統治者認可的主流學說。

在這種情況下，大家無不卯足了勁，不僅僅是為了向皇帝推銷自己，同樣也是向天下宣傳自己門派的學問。

劉遠雖然不喜歡鑽研學問，當皇帝也用不著鑽研學問，但是每天如小山一般呈上來的奏章，無不顯示著大家對本朝和新皇帝的期望，奏章越多，也就意味著他這個皇帝受到天下人的承認‐‐廣開言路，禮賢下士，但凡不是秦始皇那種唯我獨尊，而想有所作為的君王，都希望得到這麼一個評價。

這種感覺讓劉遠覺得很享受，雖然這些奏章裡他親自翻閱的往往不到十分之一。

此時，御史中丞熊康就建議說：陛下不如在鹹陽宮裡設定一處類似於齊國稷下學宮的地方，可以招納天下各門各派的飽學之士，以供他們講學，也可以從全國各地挑選一些有一定學問基礎的學子到這裡來聽講辯論，既促進了各門派之間的學習與交流，又能恢復秦始皇之前自由的學術氛圍，更重要的是，這樣可以彰顯陛下你海納百川的胸襟。以如今乾國的疆域和規模，這樣的治學之所，一定會比齊國的稷下學宮繁盛許多倍，百來年後，這就是陛下你能被記載於青史上的另一樁大功德啊！

劉遠覺得他這番話很有道理，於是在鹹陽宮專門闢出一處宮室，易名爭鳴殿，又找到熊康所說，廣納天下士人，不限諸子百家，以供天子參考，以備國策之用。

爭鳴殿一經建立，短短几個月之間，立馬就成為天下矚目的地方，許許多多士子來到這裡一展口才，七國並立之時，那種百家爭鳴的氛圍彷彿又回來了。

戰國時期，諸國並立，誰家學說更加適用於治理天下，能夠幫助君王統一，就成為大家爭鳴的焦點，但是現在時代變化了，天下差不多已經統一了，雖然北方還有匈奴肆虐，還有跟匈奴勾結到一起的司馬昂，但是對大家來說，那已經是蠻夷了，不能歸納入中原文明的範疇，所以爭論的焦點可以上升到一個新的層次，比如說現在的乾國，應該怎麼來治理才能更加強盛，如何才能讓乾國更加迅速地強大起來，早日與匈奴作戰，將失去的疆土都收回來。

這就涉及到國家財政的問題了，沒有錢，