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受。

&ldo;當然，想要逃走之人也不乏其中……砍掉腳，恐怕也有防止其逃跑的意思。

&ldo;至少阿鹿裡的&l;活神&r;是這樣的。為了不讓其逃跑，故而砍掉他的腳。

&ldo;所以有這種差異，是因為阿鹿裡產生神明的方式很特別。

&ldo;那裡的人對事物的解釋很特別。

&ldo;阿鹿裡的村民是為防止被選為神的人的懊悔憤怒，以及強烈的怨念給村子帶來災禍，才這樣做的。也就是&l;以毒攻毒&r;。&rdo;

&ldo;……我明白了。關鍵就是民俗學裡的御靈思想吧?&rdo;

用國家級別的公共祭祀和儀式，祭奠為人所畏懼的靈威。

這便是御靈。從貞觀五年(八六三年)祭奠六所御靈，到天曆九年(九五五年)的神諭之後供奉菅原道真(註：845‐903，日本平安初期的學者、政治家。後因左大臣藤原時平的讒言左遷，歿於九州。)的怨靈，其目的無一不是平息因當時爆發的瘟疫所導致的社會動盪。現代非常有名的天神祭和祇園祭，也是很好理解的例子。

總而言之，這種想法就是靠祭拜以國家為仇的怨靈的御靈儀式，來讓他們保護人們免受其他怨靈的侵害。

&ldo;生者的意志無比強大。或許也有通靈者會說，生靈比死者的魂靈和惡靈更加可怕和難以對付吧?村民對此十分在意。用普通的方法根本無法奏效，村子還會繼續荒廢下去。&rdo;

&ldo;真是出乎意料的話啊，然後呢?&rdo;

&ldo;被逮到的&l;活神&r;會被強行監禁在設於&l;葦刈大社&r;本殿的禁閉室中。那裡唯一的出入口被堅固的大門緊閉，外側還有門閂。換算成京間(註：日式住宅房間格局的尺寸標準之一。其基準為兩柱之間的尺寸為65日尺(197厘米)，鋪席的長度為63日尺(191厘米)。多見於近畿地區。)的話，那裡則是個只有六疊左右的進深，巴掌大小的地方。既沒廁所，也沒有電和娛樂設施。

&ldo;窗戶設在出入口的旁邊，只有二十厘米見方的空隙……只能從那兒遞送食物和水。而且，由於與地面相接，所以毫不通風。禁閉室裡面的空氣就像重油一樣憋悶汙濁。在那裡連好好地曬個太陽都做不到。&l;活神&r;將在這座禁閉室裡被關到死。幾年……不，幾十年啊。&rdo;

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