第7頁(第2/2 頁)

為現在依然是三百年前滿清愚民專制之天下？

這些人所不明白的是，對滿清倒行逆施的嚴厲譴責，決非民族主義！僅僅站在人類文明的角度上，對滿清這樣一個空前絕後的禽獸政權，就應該給予不留任何餘地的譴責聲討！滿清的建立是野蠻代替文明，是中國歷史一次空前的大倒退,任何尚有良知的人，都應該加以譴責。這和什麼民族沒有任何關係！

那些在明末反抗滿清的鬥爭中犧牲的烈士，不僅是中國的民族英雄，同樣也是捍衛文明進步的人類的英雄；那些甘於成為滿清爪牙鷹犬，為異族效命賣力，倒行逆施還自以為得意的人不僅是中國的敗類，也是世界文明的敗類！

滿清人在世界眼中的形象

清末革命者鄒容所著《革命軍》詳盡說明瞭：

&ldo;拖辮髮，著胡服，躑躅而行於倫敦之市，行人莫不曰：pigtail（譯言豬尾）、sava（譯言野蠻）者，何為哉？又躑躅而行於東京之市，行人莫不曰：（譯言拖尾奴才）者，何為哉？嗟夫！漢官威儀，掃地殆盡，唐製衣冠，蕩然無存。受播吾所衣之衣，所頂之發，吾惻痛於心。 辮髮乎，胡服乎，開氣袍乎，花翎乎，紅頂乎，朝珠乎，為我中國文物之冠裳乎？抑打牲遊牧賊滿人之惡衣服乎？我同胞自認!&rdo;（鄒容《革命軍》第二章革命之原因）

20世紀前後，外出留學的清國留學生成為第一批剪辮的中國人。斷辮的直接原因，無非是滿清的辮子受到外國人的極端蔑視，甚至有許多留學生因為忍受不了&ldo;豬尾巴&rdo;的嘲弄而中途退學。

1903年，留日的湖北學生組織出版《黃帝魂》一書，在其中的《論發辨原由》一章中，痛陳發辨之罪&ldo;凡我國人所到之初，就有半邊和尚之稱，有拖尾奴才之稱，或辱之，或侮之，甚或以槍斃轟之，含冤茹苦，無可告訴。&rdo;可謂受盡屈辱！並且認為，發辨之俗，極其醜陋&ldo;頭剃其半，拖曳以辮如繩索，如鎖鏈，如獸尾，自顧亦覺形穢矣，何況外人？&rdo;

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>